Lord George Gordon (1751-1793) était un noble et homme politique britannique qui siégea à la Chambre des communes de 1774 à 1780. En 1779, il fonda et dirigea l'Association protestante.Le 2 juin 1780, Gordon mena une foule d'environ 50 000 personnes à Westminster pour présenter une pétition contre l'émancipation catholique. La manifestation dégénéra rapidement en les tristement célèbres émeutes de Gordon. Pendant plusieurs jours, des émeutiers détruisirent des chapelles, pillèrent des

L'incroyable (re-)conversion de Lord George Gordon

Lord George Gordon (1751–1793) was a British nobleman and politician who served in the House of Commons from 1774 to 1780. In 1779, he founded and led the Protestant Association.On June 2, 1780, Gordon led a crowd of approximately 50,000 people to Westminster to present a petition opposing Catholic emancipation. The demonstration quickly spiraled into the infamous Gordon Riots. Over several days, rioters destroyed Catholic chapels, looted Catholic homes, burned Newgate

Lord George Gordon

Quand quelqu'un croit en une autre personne, cela peut changer le cours de sa vie. Cette personne qui n'avait jamais réussi à s'illustrer peut devenir extraordinaire parce que quelqu'un, un parent, un mentor ou un tiers, a cru en elle.Un passouk énonce: “וַיְהִי אֹמֵן אֶת הֲדַפָּה = il avait élevé Hadassah qui est Esther." Esther n'avait ni père ni mère, alors comment a-t-elle réussi sa vie de manière extraordinaire? Le mot אמן suggère le secret de son succès. אֹמֵן est lié au mot אֱמו

Croire et accomplir

When someone believes in another person, it can change the trajectory of their life. Ordinarily that person may not have mounted to anything special and because someone believed in them they became extraordinary. It can be a parent, mentor, a friend or someone else who believed in them.The pasuk says, וַיְהִי אֹמֵן אֶת הֲדַפָּה he had reared Hadassah who is Esther.1 Now, Esther had neither a father nor a mother, so how did she manage to accomplish extraordinarily with her li

Believing and Achieving

La guemara2 nous dit que Rabbi Méïr était un descendant de Néron César (Neiron Keisar). Le Rama mi-Fano écrit que Niron Keisar était un guilgoul de Samla de Masréka3, issu des premiers rois d'Edom. Après la conversion de Niron Keisar, son âme revinit pour un tikoun, une rectification, et à la fin, fut réincarnée en Rabbi Méïr, son descendant, et ainsi il fut corrigé.
2 Guittin 56a. 3 Béréchit 36:36.

Voyage de l'âme: de Samla à Rabbi Méïr…

The gemara2 tells us that R' Meir was a descendant of Niron Keisar, Nero Caesar. The Rema Mipano writes that Niron Keisar was a gilgul of Somlah Mimasreikah3 who was from the early kings of Edom. After Niron Keisar converted, his soul began to come for a tikkun, rectification and in the end he was reincarnated as R' Meir who was his descendent and with that he was rectified.2 Gittin 56a. 3 Breishis 36:36.

Soul Journey

Dans une lettre citée dans le sefer Bar Almugim de Rav Avraham Genichovsky, Rav 'Haïm Kanievsky écrit: « Mon ami, le Gaon Rav Avraham Genichovsky, a laissé de nombreux écrits couvrant toutes les parties de la Torah. C'est un homme extraordinairement grand, comme une source intarissable de Torah, de 'Hessed et aux traits de caractère remarquables. C'est une grande mitsva de publier ses écrits. » Rav Its'hak Shaul Kanievsky, fils de Rav 'Haïm, fit remarquer plus tard qu'il ne se souvenait pas q

Pot de fleurs infructueux…

In a letter to R' Avraham Genichovsky's sefer Bar Almugim, R' Chaim Kanievsky wrote: "My friend, the gaon R' Avraham Genichovsky, left many writings encompassing all parts of Torah. He was an extraordinarily great man, like a flowing spring of Torah, chesed, and outstanding character traits. It is a great mitzvah to publish his writings." R' Yitzchak Shaul Kanievsky, R' Chaim's son, later remarked that he could not recall his father ever expressing such praise about anyone else. In fact, R' C

Fruitless Flowerpot

La guemara5 raconte une histoire où une personne montait à cheval le chabbat pendant la période de l'occupation grecque d'Erets Israel. On l'amena au Beth Din qui ordonna sa lapidation pour avoir violé le chabat bibliquement. Cela n'a pas été fait parce qu'il le méritait, car ce n'était en fait qu'une interdiction rabbinique mais l'époque l'exigeait. Nécessité fait loi, circonstances obligent. Pourquoi cela est-il arrivé à cette personne et à personne d'autre, d'être lapidée pour u

Le secret révélé du mystérieux câprier

The gemara5 tells of a story where a person rode a horse on Shabbos during the period of the Greek occupation of Eretz Yisrael. They brought him to Beis Din and he was stoned as if he violated Shabbos biblically. This was not done because he deserved it since it was only a rabbinic prohibition, not a capital offense. This was done because the times demanded it.Why did this happen to this person that never happened to anyone else, that he got stoned for a rabbinic prohibition

The Mystery of the Caper Tree

כתוב בתורה (דברים כט ג) ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמע עד היום הזה. וברש"י כ': "שמעתי שאותו היום שנתן משה ספר התורה לבני לוי כמ"ש בפ' וילך (לא ט) ויתנה אל הכהנים בני לוי, באו כל ישראל לפני משה ואמרו לו משה רבינו אף אנו עמדנו בסיני וקבלנו את התורה וניתנה לנו, ומה אתה משליט את בני שבטך עליה ויאמרו לנו יום מחר לא לכם ניתנה לנו ניתנה, ושמח משה על הדבר ועל זאת אמר להם היום הזה נהיית לעם וגו' (דברים כז ט) היום הזה הבנתי שאתם דבקים וחפצים במקום".הרי שמתחלה אמר להם משה לישראל

לב לדעת, ועינים לראות, ואזנים לשמוע

<h2>מפיהם ומפי כתבם</h2><h1>תשובה</h1>על גודל השתוקקות הקב"ה להשיב את בניו אליו מצינו בתנא דבי אליהו (אליהו רבה פרשה כט) "מעיד אני עלי את השמים ואת הארץ שיושב אני ומצפה להן לישראל יותר מאב לבנו ומאשה לבתה שיעשה תשובה ויתקיימו דברי שלי".***ובמדרש תהלים (קב ג) איתא "אלו הדורות שחייבין במעשיהם הרעים, ובאין ועושים תשובה ומתפללין לפניך בראש השנה וביום הכפורים, ולפי שהם מחדשים את מעשיהם, הקב"ה בורא אותם בריה חדשה".***"אף על פי שהתשובה והצעקה יפה לעולם, בעשרה הימים שבין ר

תשובה

אנו קוראים את השירה שעליה נצטוו ישראל בסוף פרשת וילך "ועתה כתבו לכם את השירה הזאת, ולמדה את בני ישראל שימה בפיהם" ומכאן למדו חז"ל את מצות כתיבת ספר תורה.<n>יש להתבונן: אדם שכתב ספר תורה ולאחר מכן נתנו במתנה לבית המדרש, ודאי עשה בזה דבר גדול וחשוב, אולם האם עדיין מקיים הוא את מצות כתיבת ספר תורה.
רבי עקיבא איגר מביא את דברי התורת חיים (סנהדרין כא:) דאין לו להקדיש ספר תורה לציבור, אלא אם כן כותב אחרת לעצמו, דכיון שמקדישה אינו שלו ולא יצא.
אין די בכך שספר התורה נכתב על ידו,

פרשת האזינו - ועתה כתבו לכם את השירה הזאת

<h3>בחיוב שמחה בר"ה</h3>במתני' ר"ה ל"ב ב' איתא דבראש השנה אין אומרים הלל, ואמרינן בגמ': מאי טעמא, אמר רבי אבהו, אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה, רבש"ע, מפני מה אין ישראל אומרים שירה לפניך בר"ה ויוה"כ? אמר להם, אפשר מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים פתוחין לפניו, וישראל אומרים שירה? ע"כ. ומריהטת דברי הגמ' נראה, דכיון שספרי חיים וספרי מתים פתוחים לפניו, על כן אין נוהג בימים אלו דין שמחה.וכן הוא בפיה"מ להרמב"ם, וז"ל: "לפי שהם ימי עבודה והכנעה ופחד ומורא מהשם, ויראה ממנו, ומברח ומנוס אל

חיוב שמחה בר"ה ומי ששכח יעלה ויבא בבהמ"ז

<h2>טעה ואמר הקל הקדוש</h2><h3>אמר הקל הקדוש ותיקן ואמר המלך הקדוש ומסתפק אם היה בתוכ"ד</h3>א. מי שטעה ואמר הקל הקדוש במקום המלך הקדוש לא יצא ידי הברכה, וחוזר לתחילת שמו"ע משום דג' הברכות הראשונות חשובות כאחת, ואם בתוך כדי דיבור נזכר ואמר המלך הקדוש א"צ לחזור ומועיל מה שחזר ותיקן, ואפילו אם בעת שאמר ברוך אתה ה' היה בדעתו לסיים הקל הקדוש ואמר הקל הקדוש מועיל לחזור ולתקן בתוכ"ד.ה. מי שהתפלל בר"ה ואמר בטעות הקל הקדוש ושוב תיקן עצמו ואמר המלך הקדוש, ומסופק אם תיקן הטעות בתוכ"ד או לאחר כדי

דיני הזכרות שבתפילה ובברכת המזון בעשי"ת

English

אידיש

français

5787

5786

5784

5783

5781

An essay by Rabbi Lord Jonathan Sacks on the universal nature of Torah education and its roots in the alphabet and the book of Deuteronomy.

Ha'azinu

A weekly publication featuring fascinating Torah insights, stories, and halachic concepts.

Feuillet hebdomadaire contenant des enseignements de la Torah et des histoires fascinantes.

A Dvar Torah and story by Rabbi Tuvia Bolton connecting Parshat Haazinu and Rosh Hashanah to the concept of Moshiach.

A collection of Torah insights from the Zera Shimshon on Rosh Hashana, Parshas Haazinu, and Shabbos Shuva.

מאמרי תורה בהלכה ואגדה מוסר וחסידות מפי הרב שמעיה לעוו שליט"א

Weekly Torah Parsha Insights

Supported by

Ha'azinu

Covenant & Conversation

Fascinating Insights

Des Faits Fascinants

Ohr Tmimim

Zera Shimshon

לב שומע - אידיש

Publications

Moshiach Expressway

Torah and Science

Torah & Science

Lessons in Torah Or

בעמק איילון

SWEETER THAN HONEY

רעיון על הפרשה

עיניים מאירות

בעל העקידה

The Holy in Holyoke: Temple Menorah Found!

Oneness in the Parsha

The Secret of Puerto Key Island: Lost Hebrew Treasures Found!

Weekly Torah Parsha Insights

Supported by

Ha'azinu

Year▼

Language▶

Publication▶

Publication Type▶

Parsha Themes▶

Covenant & Conversation

Fascinating Insights

Des Faits Fascinants

Ohr Tmimim

Zera Shimshon

לב שומע - אידיש

Publications