La guerre contre l'esprit de la nation – De Pharaon et Balaam à nos jours
Les ennemis d'Israël reconnaissaient sa grandeur, non seulement sa supériorité numérique, mais aussi sa force. Ainsi, Pharaon déclare : "Voyez, la population des enfants d'Israël surpasse et domine la nôtre" et c'est pourquoi il demande : "Eh bien! usons d'expédients contre elle" (Chémot 1,9).
Balak dit également : "Moab eut grande peur de ce peuple, parce qu'il était nombreux," et par la suite, il dit "car il est plus puissant que moi:" (Bamidbar 22). Tous deux comprennent qu'Israël est un peuple grand et puissant. C'est pourquoi ils cherchent à briser l'esprit d'Israël afin de s'attaquer à la source même de sa force.
Pharaon veut briser le désir de liberté
Pharaon impose des impôts : "Et l'on imposa à ce peuple des officiers de corvée pour l'accabler de labeurs" (Chémot 1,11) La Thora souligne que le but n'est pas économique, mais " pour l'accabler de labeurs". Viennent ensuite les villes de la misère, le labeur épuisant, l'amertume de la vie, et enfin la séparation des enfants. Même lorsque Moshé réclame la liberté, Pharaon, comprenant aussitôt le danger, ordonne : "Qu'il y ait donc surcharge de travail pour eux…et qu'ils y soient astreints; et qu'on n'ait pas égard à des propos mensongers." Brisez leur esprit, afin qu'ils ne songent plus à la rédemption, qu'ils ne relèvent plus la tête.
En réponse à cette humiliation, D… fait sortir Israël la tête haute. Non pas dans la nuit, comme des brigands, mais en plein jour. Vêtus de vêtements honorables, parés de bijoux d'argent et d'or. Les Égyptiens se prosternent devant le peuple d'Israël après les avoir humiliés pendant des générations. C'est pourquoi il est dit : "Cependant les Israélites s'avançaient triomphants."(Chémot 14,8).
Une âme humble et une âme noble. Bien qu'ils aient quitté l'Égypte, l'Égypte ne les a pas encore complètement quittés. Ibn Ezra pose la question suivante: Comment se fait-il qu'un camp de six cent mille hommes craigne les Égyptiens ? Pourquoi ne se battent-ils pas pour sauver leur vie et celle de leurs enfants ? Et sa réponse est fondamentale : « Parce que les Égyptiens étaient les maîtres d'Israël, et cette génération sortie d'Égypte a appris dès son plus jeune âge à porter le fardeau de l'Égypte, et son âme était abattue. » Il est possible de libérer un peuple de l'esclavage en un jour, mais il est impossible de guérir l'âme des esclaves en un jour. C'est pourquoi ils disent lors de la faute des explorateurs "nous étions à nos propres yeux comme des sauterelles". Par conséquent, une nouvelle génération devait se lever, une génération qui n'avait pas connu l'exil et qui avait "une âme élevée."
Bilaam veut que nous soyons un peuple humble.
Après qu'Israël ait vaincu Sihon et Og, Balak réalise qu'il ne pourra pas vaincre Israël par la force des armes. C'est pourquoi il invite Balaam. Nos Sages disent : "Des bénédictions des méchants qui sont dans son cœur, tu comprends ce qu'il y avait dans son cœur. Il voulait dire : ils n'auront ni synagogues ni maisons d'étude –"Que tes tentes sont belles, Yaacov ! " La Chéhina ne reposera pas sur eux. Bilaam veut que le peuple d'Israël soit soumis, faible et impuissant. Après tout, dit-il, "Ce peuple se lève comme un léopard, il se dresse comme un lion" (Bamibar 23,24).
Baal-Peor – L'humiliation au lieu de la malédiction
Après l'échec des malédictions, Bilaam tente de briser notre esprit par la faute des filles de Moav. "Israël s'établit à Chittîm. Là, le peuple se livra à la débauche avec les filles de Moab." (Bamidbar 25,1) Ils commencent par la bêtise, descendent dans la prostitution, de là dans les sacrifices idolâtres, et de là dans Baal-Peor – l’idolâtrie qui humilie le plus l’homme. « Ils vinrent à Baal-Peor et se souillèrent », et plus encore, ils se détestèrent à leurs propres yeux –"Rendus abominables comme l'objet de leur amour." (Oshéa 9,10).
Pinhas restaure l’héroïsme.
Le comble de la honte est atteint en public, dans le camp israélite, devant Moshé et tous les chefs d’Israël : "Cependant, quelqu'un des Israélites s'avança, amenant parmi ses frères la Madianite, à la vue de Moïse, à la vue de toute la communauté des enfants d'Israël, qui pleuraient au seuil de la tente d'assignation." (Bamibar 25,6). Il est étonnant de voir comment le peuple d’Israël sait comment vaincre les géants Sihon et Og et a du mal à surmonter l’humiliation intérieure. Voici que surgit Pinhas, qui s’élève de l’intérieur de la communauté et restaure la force de la sainteté. Il enseigne que le peuple d'Israël ne doit pas accepter l'humiliation comme une fatalité, ni laisser l'ennemi briser son esprit.
Shaül, Mordéhai et Esther – Résister à l'humiliation
Voici comment Nahash l'Ammonite tenta d'humilier Israël à l'époque de Shaül : "Nahach l'Ammonite leur répondit: "Je traiterai avec vous à cette condition, qu'on vous crève à tous l'œil droit; c'est un déshonneur que je veux infliger à tout Israël." (1ier livre de Shmouel ,11,2) "Je vous couvrirai de honte, je vous crèverai l'œil droit, et je couvrirai de honte tout Israël." Il ne veut pas seulement vaincre, il veut humilier Israël. Le peuple pleure, mais l'Esprit de D… se repose sur Shaül. Il mobilise Israël, réussit à vaincre Ammon et le royaume d'Israël est bâti. De la même manière, Haman cherche à humilier Israël pour que le peuple se prosterne devant lui. Mordehai "ne s'agenouillera pas et ne se prosterna pas". Esther revêt une robe royale, entre auprès du roi et renverse Haman. Israël retrouve son courage et se rassemble pour " se défendre ". A ce moment, s'ouvre la voie à l'édification du peuple d'Israël et à la construction du Second Temple.
Ne laissons pas l'ennemi s'emparer de nos esprits.
Hitler aussi a commencé par l'humiliation, avec l'étoile jaune, en brisant les esprits afin de pouvoir détruire physiquement Israël sans résistance. C'est ainsi que Nasrallah nous a comparés à des toiles d'araignée pour affaiblir notre esprit. C'est ainsi que les terroristes ont tenté, lors de Simhat Thora, d'humilier et d'affaiblir notre esprit en filmant l'abominable assassinat des fils et des filles d'Israël, pour semer la terreur et nous faire nous percevoir comme des sauterelles, faibles et impuissantes. Nous ne devons pas tomber dans leur piège. Nous ne devons pas transformer un échec ponctuel en un échec national. Nous ne devons pas écouter les voix de la peur, du désespoir. Nous devons suivre la voie de Yéoshua et de Caleb, qui dirent aux explorateurs : "Montons et prenons possession du pays"».
A l’exemple des sage-femmes qui ne se soumirent pas à Pharaon. A l’exemple des femmes justes qui virent de leurs yeux une naissance et la rédemption. À l’exemple des filles de Tselophad qui demandèrent un héritage en Terre d’Israël. À l’exemple du prêtre oint pour la guerre qui exalte les guerriers avant le combat. Notre tâche est de persévérer avec fierté sur le chemin de la rédemption. De corriger sans tomber. De pleurer sans nous égarer. De nous souvenir que le peuple d’Israël est un peuple grand et puissant que D… a choisi parmi toutes les nations. Un peuple destiné à apporter une grande bénédiction au monde : "Ce peuple se lève comme un léopard, il se dresse comme un lion" (Bamidbar 23,24).
