ערעורים על נכונות המעשה הנ"ל
הרוו"ה רבי וולף הידנהיים במחזור שלו לשבועות פקפק במעשה זה עם רבי מאיר ש"ץ, וכתב שאם קבלה היא נקבל. עוד יש להעיר שעובדת ציון מקום קבורתו בכמה מקומות בארץ ובחו"ל, כדלהלן, מהווה סתירה לסיפור זה שהרי לפי הסיפור נשאר רבי מאיר אצל עשרת השבטים ונפטר שם. מסורת אחת אומרת שרבי מאיר בר' יצחק בעל ה"אקדמות" נקבר בארץ ישראל ,וקברו נמצא ביישוב הערבי גי'ש –גוש חלב. ישנה גם השערה עממית אחרת, כי רבי מאיר בעל הנס הקבור בטבריה הוא רבי מאיר בעל "האקדמות", שלפי האגדה המסורתית היה מלומד בנסים. אבל אין זו יותר מהשערה עממית. ויש מסורת נוספת שרבי מאיר בר' יצחק בעל ה"אקדמות" בא לעיר לובלין שבפולניה ושם מקום מנוחתו. עוד כתבו שכיון שבספר הזכרת נשמות של קהילת וורמייזא מוזכר רבי מאיר, וכך כתוב: "רבנו מאיר בר יצחק שליח צבור שתיקן שבחות למקום", יש להניח כי אם בקהילת וורמייזא נהגו להזכיר את נשמתו, הרי שנקבר בוורמייזא. עוד ראה בספר "תולדותיה ומקורותיה של שירת אקדמות" לרב נתן סג "ל ברגר ז"ל, בודפסט, תש"ו. יצא לאור בתרגום מהונגרית
בבני ברק, שנת תשל"ג. וקובץ אור ישראל (מאנסי) שנה ב' גליון ד (ח), במאמרו של הרב דוד יצחקי.
