Letter 26
ב"ה, עש"ק פ' עלי באר ענו לה, ה'תשכ"ח
ברוקלין, נ.י.
הוו"ח אי"א נו"ן עוסק בצ"צ כו'
מו"ה מרדכר צבי שי
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום ט' והמצו"ברכן אביע תקותי חזקה, אשר בימי סגולה, ימי הגאולה יב-יג תמוז הבע"ל, וכן בימים שלפניהם ושלאחריהם,
תעלה בזכרון כאו"א פרשת הגאולה, פרשת המאסר שקדם לה ופרשת הסיבות שגרמו להם
זכרון המביא לידי התבוננות, התבוננות ו"לימוד" פרשות אלו המביא לידי מעשה,
מעשה בפועל בפעולות שהן היסוד והפנימיות של הפרשות האמורות: הפצת היהדות התורה (הנגלה והפנימית) ומצותי' ועד כדי מסנ"פ,
במילואה ההבטחה: פחדכם ומוראכם יתן ה' וגו' צ"ל קבוע בלבו תמיד ממש ענין מסנ"פ (רצונו וכל עניניו) מתוך הרחבה אמתית, שהרי גם במצב שמתקיימת מסירת נפשו לה ,
לעמוד חזק נגד כל מונע ומעכב, אויב ומתנקם הן מחוץ והן מבית,
הפעולות הלוך והוסיף ואור
ולהיות בטוח אשר סוף סוף יבטלו כל המניעות ועיכובים ותצליחנה
וגדל עד כי חדל לספור
וגם מספר הפועלים בזה - פעלי דיממא, מאכען ליכטיג יגדל הלוך עדי לקיום היעוד כי תרבה הדעה והחכמה והאמת ומלאה הארץ דעה את ה , בגאולתנו הקרובה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.
בברכת
עלי באר: שיעור היום (בשיעורי חת"ת הידועים). עלי באר ענו לה: באר נקראו כנס"י וכמש"ן מעין גנים באר מים חיים וענו לה שמעוררים אותם מלמעלה, וע"י תומ"צ עולים ממאסר הנה"ב לאור באור החיים (עיין לקו"ת ואוה"ת עה"פ). פרשת הגאולה..והסיבות: ראה בזה רשימות המאסר (לקו"ד ח"ד). קונטרס יב תמוז, תרצ"א (בס" הקונטרסים). מסנ"פ (רצונו: ראה ד"ה פי' מס"נ לאדה"ז (בונה ירושלים סע"א, מאה שערים סמ"ג). ד"ה עתידים צדיקים, ה'תש"ב. ההבטחה: פחדכם: ראה בכ"ז תניא ספכ"ה ופמ"א, אויב ומתנקם: ראה ד"ה וקבל היהודים, תרפ"ז. פעלי..ליכטיג: עירובין סה, א. וכפי' הצ"צ (הובא בלקו"ד ח"ב עת"כ. ונאמר ויקרא אלקים לאור יום). תרבה.. את ה": ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ט, ה"ב, שם בסיום וחותם הל' מלכים. פיה"מ סנה' ר"פ חלק (קרוב לסוף ההקדמה לי"ג היסודות). מו"נ ח"ג ספי"א. תרבה.. החכמה..דעה את ה": בזח"א (קמ, סע"א): אותו זמן ישגא החכמה בעולם כו'. אלא שמשמע סמדבר בתקופת תחה"ם (וכן מוכח בזח"א קיג, ב. קל, סע"א). משא"כ ברמב"ם. הדעה והחכמה והאמת: הוסיף ביאור בסוף הל' מלכים: ולא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד (להעיר מהל' יסוה"ת פ"א ה"ד: הוא לבדו האמת, ועייג"כ תניא פל"ה בהג"ה בשם הרב המגיד) ולפיכך יהיו ישראל חכמים כו' וישיגו דעת בוראם כו' (להעיר מהל' יסוה"ת פ"ג. ה"ט). ובזה יובן ג"כ מה שרק בהל' מלכים ובמו"ן הובא סיום הכתוב: כמים לים מכסים.
.. והמצוייב והפ"נ יקראו עה"צ.
בברכת הצלחה בעבוה"ק חי"ק
