בראשית

בראשית ברא וגו' את השמים ואת הארץ (א, א).

הכל תלוי בתחילת היום

הרה"ק ר' העניך מאלכסנדר זי"ע בספר חשבה לטובה מבאר, שבפסוק זו נרמז סוד הנהגת האדם בכל מהלך היום, דהכל בתר רישא גריר, כפי הנהגתו בתחילת היום כך נמשך כל היום אחריו, אם בקומו משנתו מתבונן מיד בנפלאות הבריאה, שהקב"ה ברא תבל ומלואה, והחזיר לו הנשמה שבקרבו, אז בא להכרה שראוי להתדבק בדרכיו, ולהתרחק מכל עניני ארציות וגשמיות שהם הבל הבלים אין בהם ממש, וזהו הרמז בלשון הפסוק אם 'בראשית' בתחילת היום בבוקר, הולך האדם וחושב כי 'ברא אלקים את השמים והארץ', אז אחר כך 'הארץ' אצלו 'תהו ובהו', שאין אצלו שום חשיבות לכל הארציות.

לדרוש כדרשת חז"ל

בספר מזקנים אתבונן מביא רעיון נחמד בשם הרה"ק מקאברין זי"ע, על הפסוק 'בראשית ברא אלקים' וגו', ופירש"י אין המקרא הזה אומר אלא דרשוני כמו שדרשוהו חז"ל, דהיינו שהפסוק מבקש 'מען זאל ניט מאכן פון איהם קיין אייגענע פשטעלעך' (שלא יעשו פירושים משל עצמם), רק דרשוני כמו שדרשו אותי חז"ל.