הסיבה שהאדמה לא נענשה מיד
הסיבה שהאדמה לא נענשה מיד
עץ פרי (א יא) פרש"י שהקב"ה ציוה לאדמה שתוציא עצים שטעם העץ וטעם הפרי שווים והאדמה שינתה ולא הוציאה טעם העץ כטעם הפרי ולפיכך כשנתקלל האדם על עוונו העניש הקב"ה אף את האדמה על עוונה.
ועי' בכלי יקר ובעוד מפרשים שהקשו מדוע המתין הקב"ה מלהעניש את האדמה עד שהעניש את האדם ולא העניש את האדמה מיד.
ויש לפרש ע"פ דברי רבינו חננאל בגמ' חגיגה (טו.) ע"ד הגמ' שם שהכו את מטטרון המלאך והקשה הרי המלאכים אינן בעלי בחירה ומה שייך בהם עונש ותירץ שמצד עצמם לא שייך בהם עונש ומה שנענשו הוא רק כדי להודיע לאדם שיש עונש על החטאים עיי"ש.
ועפי"ז יש ליישב אף כאן שלאדמה מצד עצמה לא שייך עונש כיון שאין לה בחירה ורק ששייך להעניש כדי שילמד האדם שיש עונש וא"כ בזמן שהאדמה חטאה לא שייך אצלה עונש שהרי האדם הראשון עדיין לא נברא ולא חטא ולא היתה בו דעת ללמוד על שכר ועונש ולא היה להם יצה"ר אבל אחר שאכלו אדה"ר ואשתו מעץ הדעת ונעשית להם דעת לידע שכר ועונש ונכנס בהם יצה"ר כעת יש להעניש את האדמה על חטא כדי שהאדם ילמד מכך שיש עונש על חטאים ולכן רק עתה כשנענש האדם נפקדה האדמה. משאת המלך
