עיקר הברכה האמונה בבורא עולם

בספר עירין קדישין (תליתאה) מובא, שהרה"ק מרוזין זי"ע פעם אחת בליל שמחת תורה אחר ההקפות פתח ואמר: הנה כל ישראל שמחים בתורה הק', והתורה תשמח בזה שבני ישראל קיימו את המצוות של ראש השנה ויום הכיפורים וסוכות.

והוסיף להמתיק בזה קישור סוף התורה לתחילתה, 'וזאת הברכה אשר ברך משה', ועיקר הברכה הוא, שידעו ויאמינו כי 'בראשית ברא אלקים', שהקב"ה בורא ומנהיג העולם.

והוסיף ואמר באופן אחר: 'וזאת הברכה', עיקר הברכה הוא, 'בראשית ברא אלקים', שידע כל אחד ואחד שעדיין לא התחיל ולא עשה כלום בעבודתו, 'ער האלט נאך ביים אנהייב' (עדיין אוחז בתחילה).

וסיים ואמר: משה רבינו ע"ה התחנן לפני השי"ת, יהי רצון שתשרה שכינה במעשה ידיכם, וזהו 'וזאת הברכה', 'זאת' רומז על השכינה (זוהר ח"ג לא, א), בז"את יבא אהרן אל הקודש, וזהו 'וזאת הברכה'.