КОЛОНКА РЕДАКТОРА

Книга Берейшит открывается словами: «В начале сотворил Б-г небо и землю». Это первая фраза Торы, и в ней уже заключена одна из главных идей еврейского мировоззрения: мир не случаен. У него есть Творец, цель и направление.

Любавический Ребе объясняет, что Тора начинает не с первой заповеди, а именно с рассказа о сотворении мира, потому что человек должен прежде всего понимать: всё существующее принадлежит Всевышнему и создано ради определённой цели. Из этого рождается особая ответственность — не просто жить в мире, а раскрывать в нём Б-жественный смысл.

В этой же главе рассказывается о создании человека. Тора подчёркивает, что человек создан «по образу Б-га». Это не означает внешнее сходство. Речь идёт о способности выбирать, творить, проявлять милосердие и нести ответственность. Именно поэтому жизнь каждого человека обладает бесконечной ценностью.

Но почти сразу после создания мира происходит первая ошибка — Адам и Хава нарушают запрет. Казалось бы, история должна была начаться с совершенства, но Тора сразу показывает другую истину: человек может ошибаться. И всё же его путь на этом не заканчивается. После падения начинается работа — исправление себя и мира.

Любавический Ребе неоднократно подчёркивал, что цель творения не в том, чтобы человек жил в идеальных условиях, а в том, чтобы именно внутри несовершенного мира он создавал место для Б-га. Каждый добрый поступок, каждая мицва, каждое правильное решение становится частью этого великого исправления.

Источник: «Ликутей Сихот», т. 5; Берейшит 1:1–6:8.

р. Леви Домбровский