שבת בראשית
לסדר ולחזק פעולותיו לשנה הבא בתורה ומצות
א. כשנלקחים בחשבון שאיך שנעמדים בשבת בראשית כך זה נמשך כל השנה - מבין כל אחד ואחת, אנשים נשים וטף, שזהו זמן מתאים במיוחד לסדר תוכניתו כל אחד בעניניו בחיי היום-יום, איש תחת גפנו ותחת תאנתו, בביתו, בעבודה, בבית הספר וכיוצא בזה.
ב. החל מקבלת החלטות טובות לחיזוק כל פעולותיו בתורה ומצוות במשך כל ימי השנה הבאה: לחזק ולהוסיף בשיעורי תורה, הן השיעורים הפרטיים, כל חד לפום שיעורא דילי', והן השיעורים הכלליים השוים לכל נפש, כשיעורי חת"ת.
ג. [וכן] להוסיף בקיום המצוות בהידור, ובמיוחד - במצות הצדקה (ששקולה כנגד כל המצוות), כולל על ידי נתינת צדקה ל"קרן השנה" (קרן כללית שממנה מחלקים צדקה בכל יום במשך ימי השנה).
ד. וכך גם - בעבודה של "כל מעשיך יהיו לשם שמים" ו"בכל דרכיך דעהו", לנצל את כל הענינים הנמצאים בעולם ל"כבודו" של הקדוש ברוך הוא, על ידי שעושים מהם תשמישי קדושה ותשמישי מצוה, עד למצוה ממש.
בעיקר בהפצה ושייך אפי' לילדים
ה. ועיקר: לקיים את החיוב המוטל על כל יהודי בדור זה - הפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה - לחזק יהודים אחרים בעבודתם, ובפרט לקרב יהודים שלא זכו לקבל חינוך יהודי מתאים (שלא באשמתם חס-ושלום כי אם מצד שנורא עלילה על בני אדם וכיוצא בזה).
ו. הדגשה מיוחדת בזה [הנ"ל ס"ה, היא] כעת - כי, כפי הנראה, זהו הבירור היחידי על כך שמשיח עדיין לא הגיע - כי מחכים שייגעו לעוד יהודי שעדיין אינו יודע שמחכים לו, ולהחזירו למהותו האמיתית בחיים - תורה ומצוות.
ז. ועבודה זו שייכת לכל יהודי, אנשים נשים וטף - כפי שרואים שלמלה לבבית, אפילו של ילד קטן, יכולה להיות השפעה חזקה על יהודי שלעת עתה הוא זר לענינים אלו.
ח. ובפרט כשמדברים אתו דברים היוצאים מן הלב, ואומרים לו שתורה ומצות הם באמת לא דבר זר חס ושלום וחס ושלום, אלא זוהי ירושתו שלו, ויחידה מור - מציאותו שלו האמתית, היותו יהודי שיש לו חלק אלוקה ממעל ממש.
ט. ועיקר, [כשאומרים לו] שבו הדבר תלוי שכל בני ישראל האחרים, כולל גדולי ישראל, וכל הנשמות שבכל הדורות, ו"שכינתא בגלותא" - יצאו מהגלות!
מזמן לזמן לעשות חשבון כמה יהודים קבתו ומה לעשות להביא משיח
י. בכדי להביא זאת לפועל בהצלחה יתירה - כדאי שכאו"א יעשה מזמן לזמן חשבון צדק: כמה יהודים קירבתי ליהדות בימים האחרונים?!
יא. נוסף לשאר השיעורים שלו בכל יום ויום, כולל שיעור מלשון לשער - מה עוד יכול אני לעשות כדי לזרז ביאת משיח צדקנו?!
שבת פ' נח הוא זמן המתאים לחשבון צדק
יב. יום השבת קודש פרשת נח הוא זמן המתאים לחשבון-צדק של העבודה בפועל דהשנה החדשה שנמצאים כבר בתוכה - לבחון כל פרטי עניני העבודה דששת ימי המעשה ודיום השבת, על מנת לתקן ולהשלים כל עניני העבודה בפועל בתכלית השלימות.
מכירת המצוות
מכירת המצוות השייכות לבית הכנסת ב"בית משיח770-״
א. ידוע המנהג בכמה וכמה קהילות בישראל שבשבת בראשית "מוכרים" המצוות השייכים לבית-הכנסת - עליות לתורה, הגבהת וגלילת הספר תורה, פתיחת הארון, וכן הזכויות ד"נר למאור" ו"יין לקידוש ולהבדלה", וכיוצא בזה''.
ב. הסדר ב"מכירת המצוות" - שהקונים מתחרים ביניהם מי יתן סכום גדול יותר עבור מצוה זו, והוזכאה באותה מצוה, הוא, זה שנותן מממונו סכום הכי גדול לצרכי בית-הכנסת ובית-המדרש.
ג. כרגיל - תהי' מכירת המצוות על ידי ה"גבאי", ובחבישת "שטריימל", להדגיש המעלה והחשיבות של המינוי ל"גבאות", ו[יש בכחו של ה"גבאי" לעורר את הקהל שיתנו מממונם עבור צרכי בית הכנסת ובית המדרש].
ד. מהאופנים שעל ידם מעוררים את הקהל - ההכרזה ברבים, שעל ידי זה ניתוסף גם העילוי ד"קנאת סופרים" שכאו"א ישתדל להוסיף ולהרבות בנתינת כסף וזהב לבית הכנסת ובית המדרש עוד יותר ממה שהחליט לפני זה, וכל המרבה הרי זה משובח.
ה. בודאי יתנהג הגבאי המוכר את המצוות כדרך המוכרים - לשבח את מקחו, ולכל לראש - שמדובר אודות מכירת המצוות בבית הכנסת ובית המדרש של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, שבהם התפלל ולמד כו'.
סיום "חודש השביעי"
לפטרם היישר כח להתועדות שבאו ל'בית משיח770-״
א. [שיפרסמו אודות] נתינת יישר-כח לכל האורחים שליט"א, אשר, הדגש החסידי שלהם האיר בהם בגילוי ובא לידי פועל ממש, להיות בד' אמותיו (בית-כנסת ובית-מדרש) של נשיא הדור, כ"ק מו"ח אדמו"ר במשך הזמן ד"הקהל", (חג הסוכות).
ב. [יישר כח לאלה שהיו] על כל פנים שעה אחת או יום אחד, ועל אחת כמה וכמה אלה שהיו כל משך חג הסוכות, ובמיוחד - גם ההמשך עד שבעת במר-חשון.
ג. בודאי גם עלו להשתטח על הציון של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, אשר, "מה להלן כו' אף כאן כו'", שמעורר רחמים להמשיך כל עניני ברכה כו'.
לזכור במחשבתו אלו שנפגשו בהזמן שהיו כאן על כל פנים מדי פעם בפעם
ד. אע"פ על פי שנוסעים ונפרדים, בכל זאת כל אחד ואחת צריך לזכור במחשבתו, את כל אלו שעימם נפגשו במשך הזמן שהיו כאן ביחד.
ה. בפרט שהיו ביחד במשך חודש תשרי וערכו ביחד הן את הימים הנוראים והן ימי השמחה, והתוועדו ביחד באותה סוכה, ובפרט בשמחה דשמחת תורה ושבת בראשית שבאה בסמיכות לשמחת תורה (עד לערב ראש חודש מרחשון).
ו. שצצם המחשבה הטובה אודות יהודי, פועלת שהקדוש ברוך הוא יוסיף עוד יותר בכל עניני טוב לאותו יהודי שיהודי אחר חשב עליו מחשבות טובות ואיחל לו את כל הברכות שבעולם.
ז. אפשרות זו נתונה לכל אחד ואחת מדי יום ביומו, ועל כל פנים - מדי פעם בפעם, ובפרט בזמני סגולה - להזכר אודות יהודים אלו שהיה ביחד אתם בימי חודש תשרי - לחשוב במעלותיהם, שעל ידי זה יהיו מעלותיהם בהתעוררות יותר.