א. מתי התקיים סיום ספר תורה של משיח?
ערב שבת קודש אחר חצות, ט' שבט תש"ל. (On Friday afternoon, 9 Shevat 5730.)
ב. מתי התחיל הרבי מבצע כתיבת ספר תורה לילדים? ולמבוגרים?
תשמ"א, תשמ"ב. (1) 5741, (2) 5742.
ג. מתי התוועד הרבי לראשונה אחרי הסתלקות כ"ק אדמו"ר מוהריי"ץ?
ש"פ יתרו, מברכים החודש אדר, כ"ד שבט ה'תש"י. (On Shabbos Parshas Yisro, Mevorchim Chodesh Adar, 24 Shevat 5710.)
ד. באיזה תקופה נסע הרבי להאוהל בכל יום חול?
בתקופת המשפט (בפועל) של הספרים בשנת תשמ"ו. (During the (actual) trial of the sefarim in the year 5746.)
ה. מתי היתה הפעם הראשונה שהרבי נסע להאוהל בראש חודש?
ראש חודש מנחם אב תש"נ. (Rosh Chodesh Menachem Av 5750.)
ו. מתי היתה הפעם הכי מאוחרת בו חזר הרבי מהאוהל? באיזה שעה חזר אז מהאוהל?
יום ראשון ה' אלול תש"נ. ככל הידוע, חזר אז הרבי מהאוהל קצת לפני שעה שתים עשרה בלילה. (To the best of our knowledge, on Sunday, 5 Elul 5750, the Rebbe returned from the Ohel close to midnight.)
ז. מה הי' שמו של המלמד של הרבי?
ר' זלמן ווילענקין. (Reb Zalmen Vilenkin.)
ח. מהו הספר הראשון של הרבי, ובאיזה שנה נדפס?
היום יום, נדפס בתש"ג. (Hayom Yom, printed in 5703.)
ט. בתקופה שהרבי הי' מלמד ניגון חדש בכל שנה, מתי (בדרך כלל) הי' מלמד אותו?
שמחת תורה לפנות בקר. (Early Simchas Torah morning.)
י. תפרט כל הניגונים שהרבי לימד במשך השנים.
צמאה לך נפשי (תשי"ד), והיא שעמדה (תשט"ו), דרכך אלקינו (תשט"ז), אסדר לסעודתא (תשט"ז), כי אנו עמך הארוך (תשי"ז), צמאה לך נפשי - עך טי (תשח"י), שאמיל (תשי"ט), רחמנא דעני (תש"כ), אתה בחרתנו (תשכ"א), אנעים זמירות (תשכ"ב), סטאוו יא פיטו (תשכ"ד), כי אנו עמך הקצר (תשכ"ג), הוא אלקינו (תשכ"ד), האדרת והאמונה - ההמנון דמדינת צרפת (תשל"ד). (Tzamah lecha nafshi (5714), Vehi she’amdah (5715), Darkecha Elokeinu (5716), Asader l’seudasa (5716), the long Ki anu amecha (5717), Tzamah lecha nafshi - ech ti (5718), Shamil (5719), Rachamana de’anei (5720), Atah vechartanu (5721), An’im zemiros (5722), Stav ya pitu (5723), the short Ki anu amecha (5724), Hu Elokeinu (5724), Ha’aderes veha’emunah - the French national anthem (5734).)
עניני תפלה / Davening
יא. למה אין מברכים "אשר קדשנו במצותיו וצונו על התפלה"?
כיון שאין לה קבע כלומר שהאדם יכול להוסיף כמה שירצה וכלשון חז"ל הלוואי שיתפלל כל היום כולו (מגן אברהם סי' ק"ו סק"ד ובפרי מגדים). (Because it does not have specific parameters, as one may add to davening as much as they would like, as the Chazal say: “It would be fitting if one would pray the entire day.”)
יב. למה נקרא מודים שאומרים בחזרת הש"ץ "מודים דרבנן"?
ישנם כמה שיטות בנוסח המודים. ומסקנת הגמרא שיש לומר כולם ולכן נקרא מודים דרבנן לפי שהוא תיקון הרבה חכמים (בית יוסף או"ח סי' קכ"ז). (The gemoro quotes different opinions about the language of Modim. The gemoro’s conclusion is that all of them should be incorporated, and this is why it is called “Modim Derabonon” — because it was instituted by many chachomim.)
פרשת השבוע / Parsha
יג. איפה מרומז "אלול" בפרשת השבוע?
פסוק הראשון בפרשת בא: כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו (וראה הביאור בזה בספר עץ הדעת טוב לרבינו חיים ויטאל פרשת בא). (The first passuk of parshas Bo: כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו — [For I have hardened] his heart, and the heart of his servants. (Rabbeinu Chaim Vital explains why we have this allusion here.))
