אז מען טוט חסד קען מען שפירן א טעם אין שבת קודש!

וְאַברָׂהָׂם זָׂקֵּן בָׂא בַיָׂמִּים (כד, א)

און אברהם איז געווען אלט, ער איז שוין געקומען אין די עלטערע טעג

דער הייליגער אהבת שלום פון קאסוב זי"ע זאגט: די מידה פון אברהם אבינו איז געווען 'חסד'. ווען א מענטש גייט אין די וועגן פון אברהם אבינו, און ער באשעפטיגט זיך צו טון חסד פאר אנדערע, דאן וועט ער זוכה זיין צו א שפע פון הייליגע 'חכמה' אום שבת קודש.

דאס איז מרומז אין דעם פסוק: "וְאַבְרָׂהָׂם" – דאס ווארט איז צוזאמגעשטעלט פון די ווערטער ו' אברהם, דאס מיינט, דער וואס באשעפטיגט זיך אין די מידה פון אברהם, במשך די זעקס וואכנטעג (ו' איז זעקס), "זָׂקֵּן" – ער איז זוכה צו א שפע פון 'חכמה' אום שבת קודש (ווי חז"ל זאגן (קידושין לב.), אז דאס ווארט 'זקן' איז מרמז אויף 'חכמה'), "בָׂא בַיָׂמִּים" – ער האט זוכה געווען דערצו, דורך זיין חסד פון די זעקס וואכנטעג .

ו גם בזה זכה גם לשכר עולם הזה כאשר בכל הפירות שאדם אוכל בעולם הזה. ועל כן אחר מיתת שרה נאמר ואברהם זקן בא בימים וה' ברך את אברהם בכל הכל כנזכר שזכה לברכת עולם הזה והעולם הבא מהפירות והקרן וכאמור. אהבת שלום: א"י ואברהם זקן בא בימים פי' דהנה כתיב (משלי לא כו) ותורת חסד על לשונה פי' מי שאוחז במדת החסד מדת אברהם נק' ג"כ אברהם ומקיים כל התורה כולה ע"ד אמרם ז"ל (קידושין פב) קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה ומי שאוחז במדה זו בששת ימי החול אח"כ כשבא ש"ק זוכה לבחי' חכמה ועש"ז נק' שבת קודש כי קודש הוא בחי' חכמה כנודע. וזהו ואברה"ם פי ו' אברה"ם זקן בא בימים פי' מי שאוחז בו' ימי החול - יב - ו