אליעזר - שליח או "ארור"?
בשיחת ש"פ חיי־שרה תשנ"ב, לגבי שתי האפשרויות להבין את עניינו ושליחותו של אליעזר - שליח או שדכן - מביא הרבי כהוכחה להיותו שדכן את מאמר חז"ל, שאליעזר "הי' מחזר למצוא עילה שיאמר לו לאברהם לפנות אליו להשיאו בתו, אמר לו אברהם בני ברוך ואתה ארור, ואין ארור מדבק בברוך". ואעפ"כ, מבאר למסקנה שהיה שליח. וצריך להבין את ענינו - האם היה שליח או שהיה "ארור"?
וי"ל, שבהתחלה אליעזר היה ארור ולאחר מכן נהיה ברוך. וכפי שמדייק במדרש רבה¹ מהפסוק - "בוא ברוך ה'", שמדקאמר לבן לאליעזר "ברוך ה'", משמע שכבר יצא מכלל "ארור" והגיע לכלל "ברוך"; וזאת "על ידי ששרת אותו צדיק באמונה". ועדיין צריך עיון, מתי יצא מכלל "ארור" לכלל "ברוך" - שהרי בזמן שליחותו כבר היה "ברוך", וא"כ, יצא מכלל ארור קודם לכן.
ב"עץ יוסף"² כותב, שאף שאליעזר יצא מכלל "ארור", בתו שנולדה כשהיה "ארור" נשארה ארורה. ומדבריו משמע שכאשר אמר אברהם "בני ברוך ואתה ארור" הוא כבר היה ברוך, ורק ביתו ארורה. אמנם, הרבי מוכיח מדברי אברהם שאליעזר עצמו היה "ארור" (ולכן היה בגדר של שדכן).
[ויש להוכיח שפירוש העץ יוסף (שאליעזר לא היה אז "ארור", רק בתו) אינו חלק כל כך, מכמה טעמים: (א) עדיין לא נאמר שהיה "ברוך" אלא כשנפגש עם לבן. (ב) פשט דברי אברהם "אתה ארור", הוא שהכוונה אליו ולא לבתו. (ג) גם בזמן העקידה מצינו שאליעזר נקרא בשם "עם הדומה לחמור", על שום היותו עבד, שע"ז נקרא "ארור"³; וקשה לומר שלאחר שנים ארוכות ששרת את אברהם נשאר "ארור", ורק בזמן הקצר שמהעקידה עד השליחות התעלה ונהיה "ברוך"].
וא"כ, גם בזמן צאתו לשליחות היה אליעזר עדיין "ארור", ובבואו לחרן נקרא כבר "ברוך". ואי אפשר לומר שנהיה רק אז "ברוך", שהרי זכה לזה "ע"י ששרת אותו צדיק" - וזה היה קודם לכן.
וי"ל שאליעזר הפך מ"ארור" בהדרגה ל"ברוך". שהרי בתחילה היה אצל אברהם לתקופה ארוכה, וכבר בפרשת לך-לך (יד, יד) נקרא "יליד ביתו" של אברהם, ובכל זאת הרבה שנים אח"כ, בזמן העקידה, נקרא "עם הדומה לחמור" (על שום היותו עבד, שע"ז נקרא "ארור")⁴. ולאחר העקידה, בפרשתנו (כד, ב), נקרא "זקן ביתו המושל בכל אשר לו". אמנם, למעלת "ברוך" ממש הגיע רק בבואו לחרן.
ואף על פי שאז כבר לא היה אצל אברהם, והרי כל התעלותו הייתה בזכות ששימש את אברהם - י"ל, שבזה שיצא לשליחות בשביל אברהם למצוא אשה ליצחק בנו, והתמסר לשליחות - זכה למעלת "ברוך".
מערכת הערות התמימים ואנ"ש - רחובות הנהר ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש רחובות
1) בראשית ס, ז. ויקרא יז, ה.
2) בראשית כט, ט.
3) יבמות סב, א. כתובות קיא, א. ברש"י דברים כג, יח. ובכ"מ.
