הסבר נוסף לברכה 'הזיווג יעלה יפה' נאמר ע"י רבי נפתלי מראפשיץ

הסבר נוסף לברכה 'הזיווג יעלה יפה' נאמר ע"י רבי נפתלי מראפשיץ

כי היחוד העליון הוא בגימטריא צ"א שם הוי' ושם א - דני ומבואר בדברי האריז"ל דלעתיד יקרא שם הוי' יהי"ה ב' פעמים י"ה, בסוד והיה ביום ההוא יהי"ה ה', ואם כן היחוד יהיה בגימטריא צ"ה ועל כן בעת שאומרים הזיווג יעלה יפה מתכוונים שהזיווג העליון יעלה יפה בגימטריא צ"ה.

בהמשך להסבר זה, אפשר לבאר שהנה אמרו חז"ל (בבא בתרא דף טז עב) " שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא אלו הן אברהם יצחק ויעקב אברהם דכתיב ביה 'בכל', יצחק דכתיב ביה 'מכל', יעקב דכתיב ביה 'כל' ", נמצא שהאבות הק' כבר טעמו מעין (זכריה יד, ט) "וְהָיָה יְדֹוָד ל מֶל ך עַל כָל הָאָרֶץ בַּיֹום הַהּוא יִהְיֶה יְדֹוָד אֶחָד וׁשְמֹו אֶחָד", כמבואר ע"פ האריז"ל.

ונרמז בטעמים: וַיֹּאמַר֓ בשלשלת, צורת סולם. אליעזר התפלל שהזיווג יעלה יפה, שיהיה לשם שמים, ושיטעמו בו מעין עולם הבא.

שלום המאירי

צט ספר זרע קודש - פרשת וירא: "רומז לנו הכתוב בר"ת מתיבות י'ושב פ'תח ה'אוהל, היא יפ"ה, על דרך שאמרו ז"ל מאי האי דאמרי אינשי כשמזווגים ומתחתנים איש ואשה, אומרים שהזיווג יהיה עולה יפה, ולהבין לאיזה מקום יהיה עולה, ומאי הלשון הזה שיהיה עולה יפה. ופי' כי כלל העבדות לייחד קודשא בריך הוא ושכינתיה, בחינת יחוד שמות הוי"ה ואדנ"י, שהצדיקים מייחדין במעשיהם הטובים, והנה כתוב בספרים (ליקו"ת זכריה יד, ט) שלעתיד יהיה משם הוי"ה אותיות יהיה, שהוא"ו תהיה יו"ד, וזהו (זכריה יד, ט) ביום ההוא יהיה ה' אחד, כי עתה הוא"ו הוא הצינור להשפיע לעומק העולם, כי עד עתה אנחנו בעומק, וצריך הצינור הראשון להשפיע עלינו, אבל לעתיד לא תצטרך הוא"ו להתארך כ"כ, כי יהיה לבחינת כנס"י עליה, ויהיה מהוא"ו גם כן יו"ד ויהיה מהוי"ה יהי"ה, ונמצא יהיה יחוד קוב"ה ושכינתיה, יהי"ה אדנ"י גימטריא יפ"ה, ולכן אומרים הזיווג יהיה עולה יפ"ה, שהזיווג הזה של איש ואשה מעורר הזיווג העליון לקרב ביאת משיחנו, ויהיה זיווג יהי"ה אדנ"י גימטריא מספר יפ"ה, ותיבת עולה הוא על דרך שכותבים סך הכל המספר, עולה, כן הכוונה כאן, שהמספר לזיווגי השמות יהיה יפ"ה במספר, ועד שם היתה עבודת אברהם ליחוד הנ"ל, והפתח לזה היה אברהם שממנו התחיל להשתלשל אומה הישראלית".