אחזו לאברהם בידו בזכות הצדקה

במגלה עמוקות (ואתחנן אופן קנט) כתב לבאר מאמר הגמרא (סנהדרין קב א) בענין ירבעם, שתפסו הקב"ה 'בבגדו', ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו', ולכאורה קשה מהו הענין שתפסו הקב"ה דווקא 'בבגדו', ואילו באברהם אבינו נאמר שתפסו הקב"ה 'בידו' והיה מטייל בו וכו' (איכ"ר א, כ). אלא כיון שאברהם היה עוסק בידיו ממש במדת גמילות חסד, נתקדשו 'ידיו' בכח המצוה, ולכך אחזו בידו, ואילו ירבעם היה תלמיד חכם גדול והיה עושה בתורתו לבוש, כדאיתא בגמרא (שם) על הפסוק (מלכים-א יא, כט) 'והוא מתכסה בשמלה חדשה', שתורתו של ירבעם אין בה דופי, לכך אחזו 'בבגדו'.