LES TROIS FORCES DE SARAH
Si l’on jette un regard plus attentif sur la vie de Sarah, nous pouvons remarquer plusieurs caractéristiques.
Tout d’abord, Sarah était connue pour sa vision prophétique. En fait, le premier nom qui lui fut donné était Yiskah qui signifie « elle aura la vision ». Rachi explique qu’elle était visionnaire, par Inspiration Divine. Sa vision prophétique était si grande que D.ieu dit à Avraham : « Tout ce que Sarah te dira, écoute sa voix ». Rachi ajoute qu’en matière de prophétie, elle était supérieure à Avraham.
Elle était donc dotée d’une vision et d’une perspective extrêmement puissantes.
Par ailleurs, Sarah avait une maîtrise extraordinaire d’elle-même et de son environnement. Elle eut la force de combattre ceux qui voulaient la souiller dans le palais du pharaon. Le Zohar nous dit qu’Avraham ne s’inquiétait pas pour la sécurité de Sarah, quand elle fut enlevée dans le palais du pharaon, parce qu’il savait qu’elle résisterait à toutes les menaces. La Torah déclare : « D.ieu frappa Pharaon et sa maisonnée. » Rachi explique que Sarah donna l’ordre à un ange de frapper le pharaon. Elle avait le pouvoir sur les anges et sur les forces de la nature.
En outre, au début de la Paracha de cette semaine, la Torah sous-entend que toutes ses années furent également bonnes.
En réalité, elle eut une vie extrêmement difficile. Elle fit cependant preuve de tellement de résistance qu’elle put exercer le contrôle sur ses réactions et ses réponses aux vicissitudes de sa vie. Sa vie ressemblait à une route parsemée de bosses et d’ornières mais elle y voyagea comme sur un chemin plat et lisse.
L’aptitude de Sarah à aplatir la terre sur laquelle elle voyageait présageait le miracle qu’allait vivre le Peuple juif dans le désert, après la sortie d’Égypte. En effet, selon le Midrach, les Nuées de Gloire aplanissaient les collines et les montagnes.
Enfin, Sarah possédait le don de la perception et du discernement. Elle avait parfaitement perçu la différence entre Yichmaël et Yits’hak, dont Avraham ne prit conscience qu’après sa mort. Elle ne pouvait tolérer la possibilité que Yichmaël partage l’héritage avec Yits’hak.
