LES TROIS MIRACLES DE SARAH
Ces trois aspects du personnage de Sarah renvoient à leur tour aux trois miracles qui se produisaient dans son foyer. Ces miracles cessèrent à sa mort mais refirent leur apparition lorsque Yits’hak épousa Rivkah.
Le premier miracle consistait en ce que ses lumières de Chabbat brûlaient d’un Chabbat à l’autre. Tout comme le miracle des lumières de ‘Hanoukah, ses lumières de Chabbat continuaient d’elles-mêmes à répandre de la lumière durant toute la semaine.
Le second miracle tenait à la bénédiction dans sa pâte pour faire les ‘Hallot.
Enfin, le troisième miracle se manifestait par une nuée au-dessus de sa tente, exprimant la Gloire Divine.
Ces trois miracles évoquent les trois domaines de la grandeur de Sarah : la lumière, la sainteté et la pureté qui à leur tour renvoient aux trois traits de vision, maîtrise et discernement.
La lumière est intimement liée à la vision. La force prophétique de Sarah, représentée par le nom Yiskah, est liée à la lumière et à la clarté de la vision.
La bénédiction dans sa pâte, liée à la Mitsva de séparer un morceau de pâte (la ‘Halla) et de le consacrer, par une bénédiction, est à l’image de sa vie de dévouement. En menant une vie conforme à la Volonté divine, on peut acquérir la maîtrise sur le monde matériel et naturel. Le miracle ici consistait en ce que même un tout petit morceau de pâte était suffisant, tout comme la manne que l’on collectait dans le désert et qui procurait toujours le nécessaire à manger.
La nuée qui planait au-dessus de la tente de Sarah indiquait que D.ieu aimait résider auprès d’elle car les influences négatives avaient été dissipées. Tout était pur.
