סעיפים א-ב פתיחה: השליחות שלנו ושליחותו של משיח
סעיפים א-ב
פתיחה: השליחות שלנו ושליחותו של משיח
בפתיחת כינוס השלוחים, יש לדבר אודות תפקיד השלוחים כעת: קבלת פני משיח צדקנו בפועל ממש (ס"א).
כהקדמה יש להבין את הקשר בין משיח לשליחות: משה מוגדר כשליח על ידי משה רבינו, בבקשתו "שלח נא ביד תשלח". עלינו להבין את תוכן הבקשה, הקשר בין משה ומשיח ומהות השליחות (ס"ב).
סעיפים ג-ח
תחילת הביאור: ענין השליחות אצל אליעזר
תחילה יש להבין את מהות ענין השליחות. בשליחות אליעזר עבור נישואי יצחק ורבקה, יש להבין: האם היה שליח הבטל למשלח - או שדכן שמציאותו עצמאית? (ס"ג).
מקדים ומבאר, מדוע נתן אברהם כל אשר לו לנישואי יצחק ורבקה (ס"ד) - כיון שאלו הנישואים הראשונים והכלליים של עם ישראל (ס"ה); ובעומק יותר: נישואים אלו מבטאים את יחוד מ"ה וב"ן, יחוד עליונים ותחתונים, ה"ענין הכי כללי בתורה" (ס"ו).
על פי זה נבין את מהותו של אליעזר כשליח: מי שפועל יחוד מ"ה וב"ן, חייב בעצמו להיות כזה - שליח, המחבר את שתי הקצוות, מציאות נפרדת אך בטל למשלח (ס"ז).
[ומקשר זאת גם לספר לקוטי תורה, שגם בו רואים את המרכזיות של ענין השליחות ויחוד מ"ה וב"ן בעבודתם של ישראל (ס"ח).]
סעיפים ט-יב
המשך הביאור: ענין השליחות אצל משיח ואצל יהודי
חוזר לנושאים מתחילת השיחה - לאחר ביאור זה, מובנת היטב מהותו של משיח כשליח: מי שיפעל את שלימות יחוד מ"ה וב"ן בגאולה, חייב בעצמו להיות כזה - שליח, המחבר את שתי הקצוות, בשר ודם אך כמותו ממש דהקב"ה (ס"ט). וזו גם בקשת משה ופעולתה: חיבור גואל ראשון וגואל אחרון, חכמה ומלכות (ס"י).
ומכך מובנת מהותו של כל יהודי כשליח: יהודי מקבל ממשיח את הכח להיות הן משפיע והן מקבל, לחבר מ"ה וב"ן בעולם ולגלות את משיח (סי"א). ושליחות זו מודגשת בדור שלנו - שבו כל יהודי הוא שליח של נשיא הדור, ובפרט אלו שנבחרו לכך (סי"ב).
בנקודה
סעיפים יג-טו
למעשה: השליחות היחידה
ומכאן לחידוש של הזמן האחרון: רואים במוחש את סימני הגאולה, עבודת השליחות הסתיימה ומוכנים לגאולה. יותר מכך: משיח קיבל את השליחות לגאול אותנו. לנו נשאר רק לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש (סי"ג).
למעשה: עלינו לקבל פני משיח, להחדיר זאת בכל פרטי השליחות, ולצאת מהכינוס עם החלטה להכין את המקום שלנו לקבל את פניו - על ידי לימוד והסברת ענינו של משיח (סי"ד).
והעיקר, שכל שליח אומר להקב"ה: עשיתי את שליחותי, עשה אתה את שליחותך - "שלח נא ביד תשלח" ושלח לנו את משיח צדקנו (סט"ו).
אליעזר, שנשלח לחבר מ"ה וב"ן בנישואי יצחק ורבקה, מוכרח היה להיות בעצמו כזה. לכן הוא היה שליח המחבר מציאות עם ביטול.
משיח, שנשלח בתחתונים בגאולה, מוכרח להיות בעצמו כזה. לכן הוא שליח המחבר גוף גשמי עם "כמותו דהקב"ה".
לנו, שלוחי הקב"ה ושלוחי נשיא הדור, ישנו ניצוץ ממשיח הנותן לנו כח להיות כמוהו. לחבר מ"ה וב"ן - נשמה וגוף, אלוקות ועולם - כשהכל חדור במשיח.
הקשר שלנו למשיח מתחזק כעת, כשהרבי מלך המשיח כבר נשלח וצריכים רק לקבל זאת בפועל ממש; להכין את כל סביבתנו, להסביר את ענינו של משיח ולהחדיר משיח בכל פרט.
