מבחן 358 תולדות בכורות נ"א עד נ"ז

"א.היכן אין שוה כסף ככסף? א' רק מחצית השקל. ב' מחצית השקל חילול מעשר שני ועולת ראיה. ג' מחצית השקל חילול מעשר שני עולת ראיה ופדיון הבן.

נ"ב.באיזה אופן נחלקו אביי ורבא האם יבם נוטל את השבח? א' רק בהשביחו הנכסיםלפני היבום. ב' רק בהשביחו הנכסים אחרי ביבום. ג' בין בהשביחו לפני היבום בין בהשביחו אחר היבום קודם חלוקה.

נ"ב:האם ירושת האשה דאורייתא או דרבנן? א' דאורייתא. ב' דרבנן. ג' מחלוקת.

נ"ג.מדוע מעשר בהמה לא נוהג בזמן הזה? א' מפני שמעשר בהמה אינו נוהג אלא בזמן שבית המקדש קיים. ב' מחשש תקלה. ג' גזירה משום יתום.

נ"ד.על מה נאמר בגמרא שבשום אופן אינם כלאים זה בזה? א' תירוש ויצהר. ב' שני מיני דגן. ג' שני התשובות אינם נכונות.

נ"ה.איזה חלק מהירדן מפסיק למעשר בהמה? א' מבית יריחו ומלמעלה. ב' מבית יריחוולמטה. ג' מימה של סיבכי.

נ"ה:מתי אבוה דשמואל עשה מקוה לבנותיו? א' בימי ניסן. ב' בימי תשרי. ג' בימי ניסן ובימי תשרי.

נ"ו.האם בכור ומעשר בהמה שייכים בלוקח ומקבל מתנה? א' לא. ב' בכור לא ומעשר בהמה כן. ג' בכור כן ומעשר בהמה לא.

מבחן 358 תולדות בכורות נ"א עד נ"ז

נ"ו:אחים שקנו בהמות מהירושה לפני החלוקה, האם הם חייבים במעשר בהמה? א' חייבים. ב' פטורים. ג' ספק.

נ"ז.איזה בהמה פטורה ממעשר בהמה (לדעת המשנה)? א' רובע נעבד ומוקצה. ב' מחוסר זמן וכלאים. ג' שתי התשובות נכונות.

נ"א: באיזה אופן יצא ידי חובת פדיון הבן? א' בנותן המעות לעשרה כהנים בבת אחת. ב' בנותן ה' סלעים בזה אחר זה. ג' שתי התשובות נכונות.

נ"ג: קדשים קלים שהפריש מהם מעשר בהמה, מה דינם? א' המעשר לא חל. ב' חל המעשר ויש בהם איסור "לא ימכר ולא יגאל". ג' לרבי יוסי הגלילי שהם ממון בעלים חל המעשר, ואם הם ממון גבוה לא חל המעשר.

נ"ד: מה אין מעשרים מזה על זה? א' רק מיני דגן. ב' מיני דגן ומעשר בהמה בבקר וצאן. ג' מיני דגן ומעשר בהמה אפילו בכבשים ועיזים.

נ"ז: מה מותר לעשות עם הבהמות לפני הפרקים שתיקנו להפריש בהם מעשר בהמה(רש"י)? א' למכור מותר ולשחוט אסור. ב' מותר בין למכור ובין לשחוט. ג' אסור בין למכור ובין לשחוט, אלא שאם מכר או שחט פטור.

נ"ב. האם בעל היורש את אשתו נוטל מלוה ותשלומי נזיקין משבח? א' לא. ב' נוטל רק שבח. ג' נוטל תשלומי נזיקין ושבח. ג' שתי התשובות נכונות.

מבחן 359 ויצא

בכורות נ"ח עד ערכין ד'

נ"ח.מה הדין לבן עזאי בנולדו לו חמשה בהמות באב וחמש באלול? א' פטורים. ב' חייבים. ג' יעשרם מספק.

נ"ח:באיזה אופן כולם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומם לבעלים? א' בקפץ מעשר לתוך אלו שלא נמנו. ב' בקפץ אחד מהמנויים לתוכם. ג' שתי התשובות נכונות.

נ"ט.באיזה אופן אמר רבא שעשירי מאיליו הוא קדוש? א' כשיצא עשירי ולא קרא לו עשירי. ב' כשקרא לעשירי קודש או שהצביע עליו בידו. ג' אפילו בנשאר בדיר ולא קרא לו כלל ולא הצביע עליו.

ס:קרא לעשירי עשירי ולאחד עשר ג"כ קרא עשירי, מה דינו? א' אינו קדוש. ב' נאכל במומו לבעלים. ג' קרב שלמים.

ס"א.האומר לשלוחו צא ועשר עלי, באיזה טעות נחלקו רב פפא ורב פפי אם הוא קדוש? א' בקרא לאחר עשר עשירי. ב' בקרא לתשיעיעשירי. ג' שתי התשובות נכונות.

האומר לשלוחו צא ותרום ואינו יודע דעת המשלח ותרם אחד מארבעים או מששים, מה הדין? א' תרומתו תרומה. ב' תרומתו תרומה ויחזור ויתרום. ג' אין תרומתו תרומה.

ערכין ב:איזה קטן חייב בתפילין? א' היודע להניח. ב' היודע לשומרם. ג' כבן תשע כבן עשר.

ג. מאיזה גיל קטן מטמא בזיבה? א' אפילו תינוק בן יומו. ב' מגיל תשע. ג' משיביא ב' שערות.

ג:האם כהנים בזמן עבודה חייבים בתפילין? א' פטורים. ב' חייבים רק בתפילין של ראש. ג' חייבים רק בתפילין של יד.

ד: אמר ערך סתם עלי, כמה נותן? א' שקל. ב' ג' שקלים. ג' חמישים שקלים.

נ"ט:היו לו י' טלאים ובאמצע המנין מת אחד מאלו שלא נמנו, מה דין הטלאים? א' כולם מצטרפים לגורן אחר. ב' אלו שנמנו נפטרו במנין הראוי, ואלו שלא נמנו מצטרפים לגורן אחר. ג' כולם פטורים.

ס.היו לו בזמן הגורן ט"ו טלאים, והכניס את כולם והפריש אחד, מה דין החמשה הנותרים? א' פטורים ממעשר. ב' חייבים במעשר, אבל מותר לאוכלם ולשחטם עד הגורן הבא. ג' חייבים במעשר, ואסור למוכרם ולשוחטם עד הגורן הבא.

ערכין ב. מי מעריך? א' מופלא הסמוך לאיש. ב' עבד. ג' שתי התשובות נכונות.

ד. כהנים שאכלו קדשים, האם הם חייבים בזימון? א' פטורים. ב' חייבים, אבל אינם מצטרפים עם ישראלים לזימון. ג' חייבים ומצטרפים עם ישראלים לזימון.

האם ומתי יובל משמט כספים? א' אינו משמט כלל. ב' משמט ביום הכיפורים. ג' משמט בסופו.

ה. האומר ערכי עלי לגבי מזבח, האם הוא נדון ב'השג יד'? א' כן. ב' לא. ג' תיקו.

ו. מה היה ההיתר של רבי ינאי ללוות ממעות הצדקה שגבה? א' סבר שרק לעצמו אסור, אבל לאחר מותר. ב' התנה מעיקרא שהעניים לא יזכו בזה עד שיתן להם. ג' היה נח לעניים בזה כדי שיאסוף עבורם עוד.

ו: האם היוצא ליהרג נידר ונערך? א' לא נידר ולא נערך. ב' מחלוקת אם נידר אבל לא נערך. ג' לא נידר ומחלוקת אם נערך.

ז. אשה מעוברת שיצאה ליהרג, האם ממתינים לה עד שתלד? א' כן. ב' לא, אא"כ ישבה על המשבר. ג' לא, אף אם ישבה על המשבר.

מבחן 360 וישלח ערכין ה' עד י"א

ז: אשה שישבה על המשבר ומתה בשבת, מה מותר לעשות בשביל העובר? א' רק לחתוך כריסה. ב' אף להביא סכין לצורך כך דרך רשות הרבים. ג' אסור לחלל שבת, כיון שאין לעובר חזקת חי.

ח: אחרי כמה שבועות וודאי מתברר אם הנגע טהור או מוחלט בנגעי בתים? א' שבוע אחד. ב' שתי שבועות. ג' ג' שבועות.

ט. כמה ימים יש בחודש העיבור לדעת עולא? א' כ"ט. ב' ל'. ג' לפעמים כ"ט ולפעמים ל'.

י. עד כמה חלילים יכולים לעשות במקדש? א' שתים. ב' שתים עשרה. ג' כמה שירצו.

י: מדוע אין אומרים הלל בשבת? א' מפני ששבת לא נקראת מועד. ב' מפנישאין מצות שמחה בשבת. ג' שמא יבואו לתקן כלי שיר.

י"א. האם השיר מעכב את הקרבן? א' מעכב. ב' אינו מעכב. ג' מחלוקת.

ה: האם יש מעילה בקדשי בדק הבית או קדשי מזבח של עכו"ם (לדעת ר' יהודה)? א' לא. ב' בקדשי בדק הבית כן ובקדשי מזבח לא. ג' בקדשי בדק הבית לא ובקדשי מזבח כן.

ח.אשה שאינה יודעת אם היא בימי נדה או זיבה וראתה ג' ימים, אחרי כמה זמן היא חוזרת לוודאי ימי נדה? א' י"א ימים. ב' י"ד ימים. ג' י"ז ימים.

ט:לא בעינן מצוה לקדש על פי הראיה, מה הכונה? א' שביום ל"א מקדשים אפילו אם לא באו עדים. ב'שאפשר גם ביום ל' לקדש אפילו אם לא באו עדים. ג' שבזמננו החודש מקודש למרות שלא קידשוהו בית דין.

י"א: האם כהן ששר חייב מיתה? א' כן. ב' לא. ג' מחלוקת.

האם מנגנים בחליל בשבת ויום טוב? א' כן. ב' לא. ג' מחלוקת.

מבחן 361 וישב ערכין י"ב עד י"ח

י"ב. מה הכונה גלו בשבע גלו בשמונה? א' שהגלות הראשונה היתה בשנה השביעית לכיבוש יהויקים שהיא השנה השמינית למלכות נבוכדנצר. ב' שבשנה השביעית לנבוכדנצר גלו החרש והמסגר, ובשמינית שאר ישראל. ג' שבשנה השביעית לנבוכדנצר כבש את יהויקים, ובשמינית הגלה את ישראל.

י"ב: ממתי התחילו ישראל למנות שמיטין ויובלות? א' משעה שנכנסו לארץ. ב' משעה שסיימו לכבוש את הארץ ג' רק לאחר הכיבוש והחלוקה.

י"ג. עד כמה טלאים מבוקרים יכולים לשים בלשכת הטלאים? א' שתים עשרה. ב' מאה ועשרים. ג' כמה שרוצים.

י"ד. מהו שיעור הפדיון בשדה מקנה? א' לפי שוויה. ב' זרע חומר שעורים בחמישים שקל כסף. ג' מחלוקת.

ט"ו. על מה נחתם גזר דינם של דור המדבר שלא יכנסו לארץ? א' על חטא העגל. ב' על חטא המרגלים. ג' על כל העשרה נסיונות, והמתין הקב"ה עד שתתמלא סאתם.

ט"ו: מהי תקנתו של עם הארץ שלא יבא לידי לשון הרע? א' יעסוק בתורה. ב' ישפיל דעתו. ג' יעסוק בגמילות חסדים.

ט"ז. מה מכפר על עבודה זרה? א' מעיל. ב' חושן. ג' אפוד.

ט"ז: מה מעלת ענוה שלא לשמה? א' אין בה מעלה. ב' כן, אבל תוכחה לשמה עדיפה. ג' ענוה שלא לשמה עדיפה מתוכחה לשמה.

י"ז: עשיר והעני או עני והעשיר, איזה ערך נותן? א' ערך עשיר. ב' ערך עני. ג' כפי מצבו עכשיו.

י"ח. מה לומדים מ"והוא עד"? א' שצריך לייחד עדים כדי שיהיו חייבים בשבועת העדות. ב' שיהיה העד כשר מתחילתו ועד סופו. ג' שעד אחד מחייב שבועה.

י"ג: כמה נימים היו בכנור של המקדש וכמה יהיו בשל ימות המשיח ובשל עולם הבא? א' של מקדש שבעה ושל ימות המשיח שמונה ושל עולם הבא עשרה. ב' של מקדש שמונה ושל ימות המשיח עשרה ושל עולם הבא שנים עשר. ג' של מקדש שמונה, ושל ימות המשיח ושל עולם הבא עשרה.

י"ד: מה הדין במוכר שדה אחוזה שהיא שדה טרשים? א' יכול לגאול לפני שתי שנים, ואינה חוזרת ביובל. ב' אינו יכול לגאול לפני שתי שנים, וחוזרת ביובל. ג' יכול לגאול לפני שתי שנים, וחוזרת ביובל.

י"ז. מי היה צדיק, יהויקים או צדקיה? א' יהויקים. ב' צדקיה. ג' שניהם היו רשעים.

י"ח: ממתי הכבש נחשב בן שנה לענין קדשים? א' מא' תשרי. ב' מא' ניסן. ג' מעת לעת משעה שנולד.

איזה דבר מותר לפי תוס' לומר באפי תלתא? א' רק דבר שאפשר לפרשו באופן שאינו גנאי. ב' גם דבר גנאי, ובלבד שהיה אומרו בפניו ממש. ג' גם דבר גנאי שלא היה אומרו בפניו ממש.