מדוע כפל הלשון שני חיי שרה – וביאור אשת חיל שנאמר על שרה
פנינים יקרים מתורת רבינו הגדול הגה"ק רבי משה סופר זצוק"ל מרן החתם סופר
מדוע כפל הלשון שני חיי שרה – וביאור אשת חיל שנאמר על שרה
א. (א) ויהיו חיי שרה וגו' שני חיי שרה. [יש לדקדק מה הוא כפל הלשון חיי שנה – שני חיי שרה], ובמדרש יודע ה' ימי תמימים כשם שהם תמימים כך שנותיהם תמימים וכו'. כבר כתבתי לעיל דבסתם אנשי העולם לא יוחשבו הלילות כחשבונו של יצחק פלגא דלילי' וכו' (שבת פ"ט ע"ב), אך הצדיק גם בלילה כל מעשיו לה' אפי' רעיונותיו על משכבו ושינה שלו הכל לשם ה'.
ב. ובאשת חיל הנאמר על שרה (תנחומא אות ד') כתיב (משלי ל"א ט"ו) ותקם בעוד לילה ותתן טרף לביתה, א"כ שנותיהם כפולים, והיינו שני חיי שרה, שני לשון שנים כי חייה כפול, והיינו שנותיהם תמימים ולא יחסרו הלילות.
ג. ]איתא בילקוט שמעוני (חיי שרה רמז קב) "רבי עקיבא היה יושב ודורש והצבור מתנמנם, בקש לעוררן, אמר מה ראתה אסתר שתמלוך על קכ"ז מדינה, אלא תבא אסתר שהיא בת בתה של שרה שחיתה קכ"ז שנה, ותמלוך על קכ"ז מדינה". ויש לדקדק, מדוע דוקא אגדה זו אמר להם לעוררם[.
ד. וע"כ כשרצה ר"ע לעורר הישנים בדרשותיו אמר מה ראתה אסתר שתמלוך על קכ"ז מדינות, אלא תבא בת בתה של שרה שחיתה קכ"ז שנה (ב"ר נ"ח ג'), ואילו לא נדדה שינה מעיניה וגם בלילה לא שכב לבה, לא היה מגיע לה שכר קכ"ז שנה אלא החצי שהוא ס"ד שנה ולמה מלכה על קכ"ז מדינות, אע"כ ותקם בעוד לילה וגו', וא"כ איך גם ביום נישן בשעה שחכם יושב ודורש, ויעויין ברש"י שכל הפרשה נדרשת על התורה.
ה. ואגב אמרתי, סדין עשתה ותמכור [ויש לדקדק מה הרבותא בזה], היינו לבושי יקר חלוקא דרבנן [דסדין הוא לבוש פשתן של תלמידי חכמים], עשתה ותמכור לאחרים ולא היתה צר עין ללמוד לתלמידי', כדכתיב (לעיל י"ח י"ט) אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' [שכשם שאברהם לימד לאחרים גם שרה לימדה לאחרים].
ו. ולא עוד, וחגור נתנה לכנעני, היינו סוחר המוכר לאחרים, היינו תלמידים נעשים בעצמם כנעני תגרים לוקחים ממנו ומשקה מתורת רבו לאחרים.
ז. עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון [מה בא ללמד ששחקה ליום אחרון], כי אומרים שמועה משמו, שפתותיו דובבות (יבמות צ"ז ע"א), היינו ותשחק ליום אחרון.
ח. צופיה הליכות ביתה, היינו לאוקמא גירסא הלכות ברורות שהוא סיעתא דשמיא, וגם לחם עצלות לא תאכל כי אם יגעתי ומצאתי, לחדודי, תאמין (מגילה ו' ע"ב).
שבת שלום ומבורך, ידידכם יצחק בירך
