Parachat 'Hayé-Sarah

Notre Paracha se nomme 'Hayé-Sarah, la vie de Sarah. L'Admour Hazaken nous explique dans le livre du Tanya que le nom de la Paracha est une information sur son contenu. Pourtant dès le début de la Paracha nous lisons la fin de la vie de Sarah. La majorité de la Paracha est sur le mariage d'Yts'hak et Rivkah ainsi que la fin de la vie d'Avraham Avinou. Quel enseignement pouvons-nous en tirer pour notre service d'Hachem ?

En effet, la majorité des sujets évoqués sont en lien avec la vie de Sarah. Il est dit du mariage d'Yts'hak et Rivkah qu'il l'a amenée dans la tente de sa mère. Yts'hak n'a accepté d'épouser Rivkah qu'une fois qu'il a vu qu'elle était du niveau spirituel et dans la continuité de Sarah Iménou. Lors de la disparition de Sarah, les trois miracles de sa tente disparurent avec elle mais ils furent de retour avec Rivkah : les bougies qui restaient allumées toute la semaine, les nuées de gloire au-dessus de la tente et la 'Hala qui restait fraîche toute la semaine. Même trois ans après la disparition de Sarah, on voit qu'il y a une continuité à sa vie spirituelle avec le mariage de Yts'hak et Rivkah. Lors de la disparition d'Avraham Avinou, il est écrit qu'Yts'hak et Ichmaël l'ont mis en terre. Bien qu'Ichmaël soit l'aîné, il est cité en deuxième car il a dû faire Techouva. Quelques années plus tôt, Sarah avait demandé à Avraham de renvoyer Ichmaël à cause de son mauvais comportement afin qu'il revienne vers Hachem. Dans l'histoire de la disparition d'Avraham, on précise que son influence spirituelle a agi sur Ichmaël et l'a fait revenir vers Hachem.

Chaque juif continue le chemin tracé par Avraham Avinou, le premier juif. A nous d'agir avec foi en Hachem et de combattre notre mauvais penchant devant chaque épreuve qui se présente à nous. La force de gagner à tout prix, nous la tenons d'Avraham qui nous a ouvert la porte pour pouvoir progresser dans notre service d'Hachem et ainsi mériter de revoir nos patriarches Avraham, Yts'hak et Yaacov avec Machia'h.