שבועה המעניקה כוחות

כוחות לָהְצְלחָה בְליָמוֶדים

במ"ש אשר לא תמיד רואה הצלחה גמורה בלימודו, ונדמה לו שאין זוכר מה שלומד.

כמדומה כבר כתבתי לו שכל הנ"ל הוא מפיתויי היצר, וחבל על זמנו שמבלה להתווכח אתו ולהכנס בשקו"ט אם האמת כן הוא - בה בשעה שבזמן זה יכול ללמוד בפועל, וכמו שכתבתי לו מכבר, ובפרט כשלומד בדבוק חברים שאז מצליחים יותר וכדבר משנה.

ובמ"ש אשר מצא הסיבה להעדר הצלחה גמורה, מפני שחסר לו כח התקשרות וכו' וכו' - הנה כיון שנפסק הדין שכ"א מישראל מושבע ועומר מהר סיני לקיים כל הנאמר בהר סיני, ה"ז נותן חיזוק נוסף לקיים את המצוה, ובפרט ע"פ המבואר הענין בחסידות במרז"ל משביעין אותו, מלשון שבועה וגם מלשון שובע, שהשובע בא ע"י השבועה (עיין בהגהות הצ"צ לתניא - נדפס בספר קיצור והערות לתניא). ובאם רק ירצה, הרי הקב"ה עוזרו ללמוד ולהצליח ללמד לשמור לעשות ולקיים.

מושְבעים ועוָמֶדים – נתיָנת כח לקיום הָמְצוות

...במעמד הר סיני, היו נוכחים את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה כמבואר בדברי רז"ל, הרי משה רועה נאמן, הוא העומד בין ה' ובינינו עומד ומחבר ומגיד ומפרש את דבר ה' לבני ישראל,

אשר כל אחד ואחת מהם מושבע הוא מהר סיני לקיים התורה ומצותי'. אשר השבעה זו היא גם נתינת כח מלמעלה לקיים המצות, וכמבואר בריש מסכת נדרים, דאפילו מה שנשבע מעצמו לקיים המצוה, הרי עי"ז מזרז עצמו, עאכו"כ המושבע מנותן התורה ובורא האדם.

מאשר הנני קבלת מכתבו...

ויהי רצון שיגאל כל אחד ואחד מכל ענינים הבלתי רצוים או עכ"פ מגבילים אותו מפעילות הרצוי' ובנקודתה הפנימית, מילוי תפקיד האדם עלי אדמות, עשיית כל העולם כולו לבית מקדשו, דירה לו ית' ובלשןן חז"ל לעשות לו דירה בתחתונים, אשר מושבע ועומד הוא ע"ז, ושבועות לשון רבים כפירוש בענין השבועה בכלל - שע"י תוספת כח לקיים המצוה עי"ז שישבעו את האדם כחות נוספים, שלכן אחד הוא השרש לשבועה וללשון שובע, כמבואר בארוכה במאמר אדמו"ר הצמח צדק (אשר השנה [-תשכ"ה] שנת המאה להסתלקות שלו) ד"ה משביעין אותו תהי צדיק.

"שְבע ברָּכות" לָּכְל משך יָמי חייָהם

מאשר הנני קבלת מכתבו . . ונעם לי לקרות בו אודות אופן חתונת בנו . . שליט"א בשעה טובה ומוצלחת.

ובטח לא יסתפק בההתעוררות בעת רצון זו אלא יעשה כל התלוי בו שימ שיכו שבע הברכות בכל משך ימי חייהם. וע"פ המבואר עה"פ שבע ביום הללתיך הן בנגלה והן בדא"ח (ועיין בקיצורים והערות לתניא בהערות הצ"צ ד"ה משביעין אותו ע' נט ואילך, ושם נסמן)...

א. אגרות קודש חכ"א עמ' שס ואילך / ב. אגרות קודש חכ"ג ע' קג / ג. אגרות קודש חכ"ג ע' תכא / ד. אגרות קודש חי"ג ע' רנד-ה