י"ט. אם התקרה שווה לסכך

ואין חוד קורות התקרה נראה בחלל הסוכה, מודה אביי דלא אמרינן פי תקרה יורד וסותם.

לאכסדרה פצימין לכו"ע פסולה, ולא אמרינן פי תקרה יורד וסותם כיון שהתקרה עשויה לאכסדרה ולא לאויר שמחוץ לאכסדרה. וביש לה פצימין, אביי מכשיר משום לבוד, ורבא פוסל דס"ל שלא נאמרה ההלכה של לבוד אלא כשזה נעשה לחלל הסוכה ולא לחוצה לה.

ללישנא בתרא אם אין

והלכתא כלישנא קמא וכרבא, דפי תקרה אומרים רק בתקרה הנעשית לחלל, אבל לבוד אומרים גם כשלא נעשה לחלל.

הכשר הדופן השלישית של הסוכה בטפח שנראה רק מבחוץ- רב אשי סיכך באכסדרא שאין לה פצימין ולא היו לה אלא ב' דפנות, מפני שהיה שם טפח שהיה נראה מבפנים ושווה מבחוץ, או נראה מבחוץ שהטפח הוא מהדופן השניה כלפי חוץ הסוכה, ולעומדים מבחוץ זה נראה כהתחלת הדופן השלישית של הסוכה, ושווה מבפנים שלעומדים בפנים אותו טפח לא היה נראה, דכמו שלגבי מבוי הוי לחי, כך מהני לגבי סוכה.