Selon la coutume ashkénaze, pour une circoncision pratiquée entre Roch Hodech Av et la semaine où a lieu le 9 av, il est permis au mohel, au sandak, au père et à la mère de l'enfant, ainsi qu'à la femme qui amène le bébé, de porter des vêtements de chabbat, mais pas à l'homme qui amène le bébé.
Selon la coutume séfarade, il est permis à tous les participants à la circoncision de porter des vêtements de chabbat. Cependant, pour une circoncision pratiquée durant la semaine où a lieu le 9 av, selon la coutume séfarade, seuls les membres de la famille sont autorisés à porter des vêtements de chabbat.
Lorsque le jour du rachat du premier né tombe entre Roch Hodech Av et la semaine où tombe le 9 av, selon la coutume ashkénaze, il est permis au père et à la mère de l'enfant, ainsi qu'au cohen procédant au rachat du bébé, de porter des vêtements de chabbat. Selon la coutume séfarade, il est permis à tous les participants de porter des vêtements de chabbat.
Garçon célébrant sa Bar Mitsva
Les Juifs ashkénazes, le garçon et ses parents peuvent porter des vêtements de chabbat ; Les Séfarades, tous les participants peuvent en porter, mais durant la semaine où a lieu le 9 av, seul le barmitsva et ses parents peuvent porter des vêtements de chabbat.
