בר"ה וגם ביוהכ"פ וגם בימים שבינתיים, ובפרט בשבת שובה

"במענה על מכתבו מי"ט מנ"א נעם לי לקרות בו שיהי' ש"צ בבית הכנסת בו הציעו לו שיאמר לפניהם דברי התעוררות בר"ה או ביום הכיפורים. ובודאי שאך למותר לעורר בזה שצריך להיות בר"ה וגם ביוהכ"פ וגם בימים שבינתיים, ובפרט בשבת שובה - שהרי יהי' שם גם אז לפי הקביעות דשנה הבע"ל. אף שמובן - באופן שלא יְיַגֵעַ את השומעים. ולכן לפעמים צריכים לומר שזהו שקו"ט שיחה ולא דרוש מוסרי. ובטח ימצא אופנים המתאימים ואותיות המתאימות. והשי"ת יצליחו . ."

(אגרות קודש כרך יג עמ' תב-ג)

נמסר מכ"ק אד"ש אשר מי שלא הלך לדרוש בבתי הכנסיות בראש השנה - ישלים זאת השבת.

(יומן - ש"פ וילך, ה' תשרי, שבת שובה ה'תשי"א)

שלום וברכה! במענה על כתבך, נהניתי מסדרך בר"ה, ובודאי גם ביוכ"פ תסדר תפלתך ודיבורי התעוררות, והשי"ת ימלא משאלות לבבך. המברככם בגו"ר

(אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע כרך יז עמ' שצא)

מזה מובן שבשבת שובה צריכים לקבל החלטות טובות בנוגע להשבתות דכל השנה הן בנוגע להקהלת קהילות בשבת והן בנוגע לנתינת צרכי השבת (וכל השבוע).

(משיחת ש"פ נצבים ה'תנש"א, יום ב' דר"ה, וש"פ וילך ו' תשרי ה'תשנ"ב - הערה 82 - דבר מלכות)