גילוי היחידה בתפלת חנה - סוד יום כיפור

"אחת" רומז ל"אחת היא יונתי תמתי", ובהקשר של יום כיפור – זהו סוד "אחת בשנה". קוראים על חנה בראש השנה, אבל תפלת חנה שייכת מאד ליום כיפור, "אחת בשנה", שהרי בתפלת חנה נאמר "ותתפלל על הוי' ובכה תבכה", על דרך "לפני הוי' תטהרו" ביום כיפור. בכלל, כמו שנראה, כל הענין של תפלות יום כיפור – ובמיוחד תפלת נעילה, התפלה החמישית – הוא גילוי היחידה. חנה בתפלתה מגלה את היחידה שבנפש.

כשקוראים את ההפטרה חושבים שפנינה היא רשעה, שהיא מצרה לחנה, אבל חז"ל אומרים שפנינה התכוונה לשם שמים. פנינה רצתה לעורר את חנה לתפלה, ובהצקה שלה היא שעוררה אצל חנה את גילוי היחידה שבנפש, ממנו נבעה התפלה שנענתה בסופו של דבר. ורמז לתפקיד המכריע של פנינה: פסוק הפקידה, אחרי תפלת חנה, הוא "וידע אלקנה את חנה" – לשון ידיעה, על דרך היחוד הראשון של איש ואשה, "והאדם ידע את חוה". וארבע המלים "וידע אלקנה את חנה" עולות ד"פ פנְנה, דהיינו שהיא ממוצע כל מלה (וכן פננה ב"רצוא ושוב": פ פנ פננ פננה ננה נה ה).

ה"אחת" של חנה מתבטא גם ביחידות האישיות שלה. הרבה שמות בתנ"ך הם של יותר מדמות אחת, אבל ידוע שדווקא אצל הגדולים ביותר – דוגמת האבות ומשה רבינו – השם הוא של דמות אחת בלבד, וכך גם אצל חנה. השם חנה עצמו מופיע אצלה יג פעמים, בסוד יג מדות הרחמים – מהן היא נפקדת.

תמיד אנחנו אומרים רמז, שהבן שנולד לה, שמואל, בגימטריא שנה טובה. בזכות חנה – שמלווה אותנו בכל עשרת ימי תשובה, מראש השנה עד יום כיפור – זוכים לתפלה שיש בה גילוי היחידה, תפלת יום כיפור, ומולידים שנה טובה.

(ו' תשרי תש"פ)