העולה מן האמור להלכה ולמעשה
העולה מן האמור להלכה ולמעשה
א. הקב"ה, אב הרחמים, העניק לנו ברוב רחמיו וחסדיו העצומים, עשרה ימים הנקראים 'עשרת ימי תשובה', ובימים אלו הוא פתח בפנינו את כל שערי השמים, ונתן לנו רשות להיכנס לתוכם, לבקש ולתבוע את כל צרכינו.
ב. בעשרה ימים אלו יש בכחנו לתקן ולהאיר את כל ימי חיינו מעת שנולדנו ועד אותה העת!
בימים הללו, כל יום ויום מימות השבוע, פועל לתיקון כל הימים המקבילים לו לאורך כל ימי חייו!
לדוגמא, אם אדם מתאמץ ביום שלישי של עשרת ימי תשובה - מתפלל בכוונה, מדקדק בברכות הנהנין, מרבה בצדקה ובחסד, נזהר מכעס ומגאוה, עוסק בתורה ומחזק את אמונת החכמים ואהבת ישראל - הרי הוא מתקן את כל מה שפגם וחטא בכל ימי שלישי מחייו!
ג. כדי לחזור בתשובה אין צורך במסעות חובקי עולם או במיצגים ראוותניים. התשובה מתחילה והופכת את הקערה על פיה בתוך הרהור הלב והמחשבה של האדם!
כאשר יהודי יושב עם עצמו ואומר בלחש ובאמת ובתמים: 'אני לא אותו אדם, אני לא במקום הזה יותר, חטאתי, עויתי, פשעתי, והחל מהיום לא אעשה זאת עוד' - באותה מחשבה ובאותה שניה, הנשמה המאירה שבמוחו הופכת אותו מדרגת רשע למדרגת צדיק גמור!
ד. תרי"ג מצוות התורה מחולקים לשלשה חלקים כלליים: מצוות שבין האדם למקום, מצוות שבין אדם לחברו, ומצוות שבין האדם לעצמו.
ובעשרת ימי תשובה צריך האדם לערוך חשבון נפש ולבדוק מה היא מדרגתו בשלשה החלקים הללו.
ה. בבין האדם לעצמו הוא צריך להקשיב לרחשי לבו, האם לבו מלא באמונה בהקב"ה ובעבדיו הצדיקים, האם לבו מלא באהבה להקב"ה, לתורתו ולעם ישראל בניו.
ו. בבין האדם למקום הוא צריך לבדוק כיצד הוא מקיים את המצוות המעשיות, כתפילין, תפילה ולימוד תורה וכו'.
והאם הוא מספיק שומר על עצמו שלא יכשל בעבירות, כהסתכלות על נשים ודיבורי לשון הרע.
ז. ובבין האדם לחברו, עליו לבדוק האם הוא מחיה את חברו בחיוך, פרגון ומילה טובה. או חלילה הוא עסוק כל היום בשפיכות דמים, בעקיצות, בהטחת ביקורות ובהולדת רגשות אשמה וכו'...
והקב"ה יצילנו מלב רע ואכזר, ויוליד בנו לב טוב, לב רחמן ואוהב!
