מסכת בבא בתרא דף יז/א תנו רבנן ארבעה מתו בעטיו של נחש ואלו הן בנימין בן יעקב ועמרם אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דוד
Four righteous individuals in history died not as a result of their sins (since they did not sin), but only due to the fallout from the advice of the snake (in Gan Eiden)
דברים פרק כא כב וְכִי -יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפ ַּט-מָוֶת וְהו מָת וְתָלִיתָ אֹתוֹ עַּל-עֵץ:
אריז"ל מספיד רמ"ק "וְכִי -יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפַּט-מָוֶת, פי' שיחסר (חטא מלשון חסרון) טעם משפט מות כי לא פעל רע ולמה ימות, וְתָלִיתָ אֹתוֹ עַּל-עֵץ מחמת עץ הדעת שגזר מיתה, בשביל כך מת"
The Ari z”l delivered a eulogy for the Ramak that he lacked sin and did not do evil, so that he did not deserve the judgment of death. Thus, one must attribute his death to the tree of knowledge.
Two Levels of Tzadikim (and of Tzidkus by individuals)
The Four Tzadikim
- Death due to Zuhamah from the Snake
- External connection to evil in the world
- Sense of Self
- External: חיצוניות הנשמה
- גוף נגלה שבתורה
Ramak
- Death due to Tree of Knowledge
- Internal: פנימיות הנשמה
- Reveals G-d’s plan for death in the world
- Sense of G-d
- נשמה תורת חסידות
All Jews have a portion of the soul which is not affected by the world. Chassidus can reveal that “hidden” part (לקוטי שיחות חלק כד)
