LA THÉRAPIE DES MITSVOT
Une caractéristique marquante de la Paracha Ki Tetsé est son contenu riche en Mitsvot : elle en compte 74, soit environ douze pour cent des 613 Mitsvot de la Torah. Cette quantité significative souligne l'importance que revêt l'accomplissement des Mitsvot pour notre renforcement spirituel.
En réalité, même une seule Mitsva possède une importance considérable dont on ne saurait sous-estimer l’impact. Le Talmud déclare - et Maïmonide le codifie dans son corpus de lois juives - qu'une Mitsva unique peut faire pencher la balance entre le bien et le mal en faveur du bien. Cette Mitsva, quelle qu'elle soit, peut sauver la personne qui l'accomplit, mais également le monde entier, de la calamité.
Le Talmud enseigne qu’il incombe à chacun d’imaginer que le bien et le mal sont en équilibre parfait dans ce monde. Ainsi, même ce qui pourrait apparaître comme une simple « plume » de Mitsva (dans le langage talmudique, une « Mitsva légère » est capable de sauver le monde.
Cependant, cette Paracha nous introduit à la notion qu’il ne suffit pas uniquement de se contenter de la qualité des Mitsvot que nous observons. Nous devons aussi devenir des « collectionneurs » de Mitsvot, afin de les accumuler autant que possible dans un minimum de temps. La quantité devient ainsi une forme de qualité.
Nous pouvons mieux appréhender désormais le nom même de cette Paracha : « Ki Tetsé », signifiant littéralement : « Si tu sors ». Le contexte ici évoque celui de sortir en guerre contre nos ennemis.
Le fait que cette Paracha contienne le plus grand nombre de Mitsvot tout en traitant du combat contre nos ennemis indique que ces Mitsvot constituent l'arme la plus efficace face aux obstacles spirituels qui entravent notre chemin. Dans un sens littéral, il s’agit ici d'un combat contre un ennemi venu de l’extérieur. Cependant, cela peut être également interprété comme une force interne contre laquelle nous luttons pour maintenir notre équilibre moral et spirituel. Dans cette bataille pour établir la suprématie du bien sur le mal, la quantité de nos Mitsvot acquiert donc davantage d’importance.
Il est intéressant de noter que le nom de notre Paracha n’inclut aucun terme relatif à la guerre ou à l’« ennemi. Il se limite simplement à évoquer l'idée de « sortir ». Chaque fois que nous sortons hors des limites de notre zone de confort spirituel, nous devenons vulnérables. Cependant, tant que nous augmentons le nombre de nos Mitsvot, nous sommes protégés.
