הגילוי אצל יצחק שכל ארץ ישראל כד' אמות שלו
כמו שמחדדים חז"ל אברהם אבינו הרי מגיע מחוץ לארץ לארץ ישראל ואח"כ ע"י ה'ויהי רעב בארץ' הוא יצא מן הארץ ויורד למצרים, ומעין כך מתגלה אצל יעקב אבינו שגם הוא יורד למצרים כאברהם ויתר על כן הוא שוהה שם ושם הוא חי את אחרית ימיו שהם טו"ב שנה, אבל את יצחק מצווה הקב"ה "אל תרד מצרימה וגו' גור בארץ הזאת", כלומר – אצל יצחק מתגלה שכל התנועה שלו היא תנועה בתוך ארץ ישראל.
אצל יעקב מתגלה במעשה של "וישכב במקום ההוא וילן שם כי בא השמש" וכו' ואומר שם רש"י כידוע [על הפסוק 'הארץ אשר אתה שוכב עליה'] – "קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיו, רמז לו שתהא נוחה ליכבש לבניו כד' אמות שזה מקומו של אדם" ובעומק – זה התגלה במקום בית המקדש שנתקדש ע"י עקידתו של יצחק ומצד כך, בנפש היה את העקידה של יצחק, ובמקום הבחינה של העקידה היתה במה שכל ארץ ישראל נעקדה לאותם ד' אמות, - ומדגישים, מה שנאמר אצל יעקב אבינו "קיפל כל ארץ ישראל תחתיו כדי שתהא נוחה ליכבש" זה מדין עקידה שבאותו מקום של בית המקדש שהיה את העקידה במדרגת נפש, באותו מקום מתגלה העקידה במדרגת מקום שהיא עוקדת את כל ארץ ישראל למקום של ד' אמות.
