בין רגליו של האדם. אז כהגדרה כוללת שהזכרנו קודם גם האות ברית קודש הוא במדרגת רגל, אבל בפרטות אות ברית קודש הוא כנגד יוסף, בני ישראל היו במצרים ויצאו ממצרים - מכחו של יוסף, הים ראה וינס - ארונו של יוסף לקחו עמהם ומכוח כך הם יצאו ממצרים, וזה מוגדר עליה לארץ ישראל. במצות עליה לרגל חייב מי שנמצא בארץ ישראל, עליה לרגל זה שורש העליה לארץ ישראל, זה השורש של מה שעלו מארץ מצרים שהיא שורש כל הגלויות כולם לארץ ישראל. נמצא ששורש מדרגת הרגל האמצעית שהיא אות ברית קודש מה היא? לעלות ממדרגה התחתונה למדרגה העליונה.
בפרטות יותר בדברי רבותינו הזכרנו את זה קודם לכן ביחס לחוטם שמתחיל בין העיניים, הזכרנו דוגמה נוספת מקבילה לכך שהאות ברית קודש מתחיל כבר מטבורו של האדם. הוא נראה כרגל קצרה, אבל היא לא קצרה כמו שהיא נראה לעין הרואה, אלא בעומק היא מתחילה ממקום גבוה יותר.
בעומק, עצם זה שהיא מתחילה למעלה מן הרגליים שזה מתחיל ממקום טבורו אז זה כבר יותר גבוה, אבל בעומק יותר, מקום הטבור הוא נקודת המרכז. יש שתי נקודות מרכז לאדם, מרכז העליון הזכרנו בתחילה נמצא במרכז הגולגולת למעלה, ומרכז האמצעי של גופו של האדם היכן הוא נמצא? הגמ' אומרת שטבריה יושבת בטבורו של ארץ ישראל, כלומר, כל טבור הוא נקודת המרכז של הגולגולת שמתגלה בטבור. מדגישים את הלשון נקודת המרכז העליונה היא בגולגולת, וכשהיא מתגלה למטה היא מתגלה בטבורו של האדם, אבל כל טבור שהוא נקודת אמצע נמצא במדרגת טבריה היושבת בטבורה של אר"י. בלשון פשוטה וברורה כאשר יש לנו עיגול מהי נקודת המרכז של העיגול? מצד התפיסה החיצונית של העיגול נקודת המרכז היא למעלה בנקודת הגולגולת, בנקודת הגובה שם נקודת המרכז שלו, אבל זה רק אם מציירים את זה באופן של טבעת, אם מציירים את זה באופן של היקף שלם של גלגל נקודת המרכז שלו היא נקודת האמצע בפנים, זה נקרא טבריה. שתיהם זה נקודת מרכז של עיגול, אבל יש את המרכז למעלה, ויש את המרכז בתוכו, ושורשם הם אחד. נמצא שהמרכז שבתוכו שורשו במדרגת הגובה שנמצא מעל גבי ראשו של האדם. אפשר לפתוח את הסוגיות עוד בהרחבה, הזכרנו בקצרה ונשלים את הקומה.
הרגליים של האדם הירך הוא בתוך החלק העליון שבקומת הרגליים, הוא נקרא גבהו של רגל. ובכללות ממש האדם יכול לעמוד ולהיות באופן של גובה, והוא יכול להיות באופן שהוא יושב ונמוך, מה משתנה בין יושב לעומד? הרגליים, נמצא שרגליו של האדם מעמידים אותו על כל קומתו וגובהו.
א"כ בקצרה ממש בתמצית הזכרנו סוגיות רחבות מאוד, כל מדרגת הגובה שמתגלה מלמעלה מן הראש עד מקום רגליו של האדם בכל חלקי הגובה שלו. בפרטות יש עוד דקויות שלא הזכרנו אבל זה הצורה הכללית ממש כפתיחה כללית.
