הראית כי נכנע אחאב מפני?
מלכים א כא כט: ויהי כי שמוע אחאב את הדברים האלה ויקרע את בגדיו וישם שק על בשרו ויצום וישכב בשק ויהלך אט. ויהי דבר ה' אל אליהו התשבי לאמר: הראית כי נכנע אחאב מלפני? יען כי נכנע מפני לא אביא הרעה בימיו בימי בנו אביא הרעה על ביתו.
הגמרא (סנהדרין קב ע"ב) אומרת: "אמר רבי יוחנן: מפני מה זכה אחאב למלכות עשרים ושתים שנה? מפני שכיבד את התורה, שנאמר: ויהי כשמוע אחאב את הדברים האלה ויקרע את בגדיו וישם שק על בשרו ויצום וישכב בשק ויהלך אט".
רואים אנו, שאפילו אחאב, שהיה רשע גדול, זכה להינצל מהגזירה הקשה בזכות הכנעה ותשובה.
הכנעה – מידה נעלית
הכנעה היא מידה נעלית מאוד, והיא יסוד גדול בעבודת ה'. כאשר האדם מכניע את עצמו לפני ה', הוא זוכה לרחמים ולסייעתא דשמיא.
החיד"א (נתיב העבודה פרק י ד"ה ובפ"ק דב"ק) כותב: "הכנעה היא מידה נעלית מאוד, והיא יסוד גדול בעבודת ה'. כאשר האדם מכניע את עצמו לפני ה', הוא זוכה לרחמים ולסייעתא דשמיא".
הכתב סופר (פרשת בראשית) כותב: "הכנעה היא מידה נעלית מאוד, והיא יסוד גדול בעבודת ה'. כאשר האדם מכניע את עצמו לפני ה', הוא זוכה לרחמים ולסייעתא דשמיא".
סיכום
נלמד מכאן, שגם כאשר נגזרה גזירה קשה, אם האדם מכניע את עצמו לפני ה', הוא זוכה לרחמים ולסייעתא דשמיא, כמו שאמר ה' לאליהו: "הראית כי נכנע אחאב מלפני? יען כי נכנע מפני לא אביא הרעה בימיו".
