בכל מחלוקת הצדק עם שני הצדדים

בספר חשבה לטובה מביא משמיה דהרה"ק ר' העניך מאלכסנדר זי"ע, כי לשון הכתוב מוכיח שלעולם לא תהיה עוד מחלוקת כדוגמת מחלוקתם של משה רבינו וקורח, ולכאורה הדבר תמוה, והלא עינינו רואות שישנם הרבה מחלוקות ודברי ריבות בעולם?!

אכן הביאור הוא, דבמחלוקת של קרח היה צד אחד צודק לגמרי, דהיינו משה רבינו, שהרי הקב"ה העיד עליו שהצדק אתו, והצד השני היה אשם בכל, דהיינו קורח ועדתו, ועל זה אמרה התורה שמחלוקת כזו לא תהיה עוד לעולם, שבכל מחלוקת שעתידה להיות אין צד אחד שצודק לגמרי, אלא בכל צד יש בה אשמה.