45.
6 de MarJeshvan 5752 - 14 de Octubre de 1991
El rabino Mordejai Eliahu, en aquel entonces, el principal rabino sefaradí de Israel y un viejo amigo de Lubavitch, vino a visitar al Rebe. En la visita, se llevó a cabo un fascinante diálogo sobre la Torá, en el que cubrieron muchos temas en Halajá, Jasidismo y Cabala. El Rebe no dejó de lado el tema “candente”: El Mashíaj y la Re-dención inminente y habló de un medio especial para acelerarlo, que está solo en la mano de los rabinos:
El tema del que hablé muchas veces debe ser suscitado otra vez más: Los rabinos deben difundir la decisión legal de que “todos los plazos se han vencido”⁴¹² [y por lo tanto, debe venir el Mashíaj]. Y con respecto a la Teshuvá (tal como continúan las palabras de la Guemará: “La cosa [la llegada del Mashíaj] no depende sino de la Teshuvá”), ya hicieron Teshuvá (según como dijo la Honorable Santidad de mi maestro y suegro, el Rebe, varias veces, que ya hicieron Teshuvá y ya se completaron todos los aspectos del servicio espiritual). Todo lo que resta ahora, es que [suceda] la cuestión de la Redención verdadera y completa en la práctica, realmente.
… No hay más nada que esperar, ya que culminaron todos los aspectos del servicio espiritual y ya hicieron Teshuvá, por lo tanto, la cosa no depende sino de nuestro justo Mashíaj mismo. [La declaración del Talmud de que] “La cosa [la llegada del Mashíaj] no depende sino de la Teshuvá” fue [requerida] hace largo tiempo, pero ahora (luego de que ya hicieron Teshuvá), la cosa no depende sino de la llegada del Mashíaj misma. Todo lo que se necesita es que el Mashíaj llegue en la práctica, realmente y [que se cumpla en nosotros] “señala con el dedo y dice: Es este”⁴¹³, este es nuestro justo Mashíaj.
… Y lo principal, es que esto suceda en la práctica, realmente y de una forma que “señala con el dedo y dice: Es este” y de inmediato, enseguida, literalmente, de acuerdo a como he repetido y enfatizado muchas veces, que no solo la Redención finalmente llega, sino que la Redención ya está sobre el umbral de la puerta, ¡y espera a que cada hombre y mujer judíos, abra la puerta y arrastre a la Redención dentro de la habitación!
(En el momento de la visita del Gran rabino Mordejai Eliahu Shlit”a, 6 de MarJeshvan 5752)
46.
11 de MarJeshvan 5752 - 19 de Octubre de 1991
La Parshá Lej Lejá comienza con la orden de Di-s a Abraham de ir a la Tierra de Israel. En este Farbrenguen, el Rebe deriva enseñanzas relevantes de este tema para nosotros, que estamos sobre el umbral de la Redención.
Como se habló varias veces, ya “se vencieron todos los plazos”⁴¹⁴ y la Honorable Santidad de mi maestro y suegro, el Rebe, líder de nuestra generación, anunció que ya hicieron Teshuvá y también que “ya lustraron los botones”. Además, según todas las señales, nuestra generación es la última del exilio y por ende, la primera generación de la Redención. De acuerdo a esto, se comprende que lo que este tiempo requiere es, hacer ya los preparativos en la práctica para “Vete para ti de tu tierra... a la tierra que te mostraré”, [la tierra de Israel] enseguida, ya mismo.
… Según lo que se habló antes, que en nuestra generación en especial (la última generación del exilio y la primera de la Redención), hay un énfasis adicional en la tarea espiritual de “Vete para ti de tu tierra... a la tierra que te mostraré” y en la adquisición de los diez territorios⁴¹⁵ [que componen la Tierra de Israel], por lo tanto, se entiende, que esta idea debe reflejarse, primero y principal, en el judío, en una tarea espiritual similar a ella, a través de que él aumenta en el estudio de la Torá. Y este aumento no debe ser solo en sus tres facultades intelectuales tal como se relacionan con sus emociones, sino también en la esencia de las tres fa-cultades intelectuales. Esto se logra, en especial, por medio de un incremento en el estudio del interior de la Torá (incluidas las explicaciones sobre estos temas del servicio espiritual de las facultades intelectuales⁴¹⁶), incluidos los temas de la Re-dención y nuestro justo Mashíaj.
(De la charla de Shabat Parshat Lej Lejá, 11 de MarJeshvan, 5752)
412. Sanhedrín 97B
413. Ver Taanit al final. Shemot Rabá
414. Sanhedrín 97B
415. [La tierra de Israel originalmente comprendía la tierra de las siete naciones; estos corresponden a los siete atributos emocionales. En la Era de la Redención, la Torá nos prometió que adquiriremos tres tierras adicionales; estas corresponden a las tres facultades intelectuales. Se requiere que uno “conquiste” espiritualmente sus “vestimentas” de pensamiento, habla y acción para ser completamente Divino, es decir, pensar, hablar y hacer solo las cosas que están asociadas con la Divinidad. Hay todavía un nivel superior de servicio Divino donde uno conquista también sus emociones, en el que sólo “se mueve” por cuestiones Divinas y hay aún otro nivel superior, del que habla el Rebe aquí, que está asociado claramente a la Redención, donde uno conquista sus facultades intelectuales para ser absolutamente Divino, correspondiente a las tres tierras que nos serán entregadas en el mo-mento de la Redención]
416. Ver también la charla del 8 de MarJeshvan de este año