לולי אברהם אין לה' קנין שמים וארץ
לולי אברהם אין לה' קנין שמים וארץ
וַיְבָרְכֵהוּ וַיֹּאמַר בָּרוּךְ אַבְרָם לְאֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: (יד, יט)
ויברכהו ויאמר. צריך לדעת אם הברכה שברכו היא המוזכרת בענין ברוך אברם, אם כן לא היה צריך לומר ויברכהו, ורואני מאומרו ברוך אברם שברכו. עוד היה לו לומר ויברכהו לאמר ברוך וגו', על דרך אומרו (להלן מח, כ) וַיְבָרֲכֵם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמוֹר וגו':
אכן הכוונה היא, כי מתחלה ברך אברהם, פירוש ברכה הנוגעת לו שלא יפול ביד אויביו, ויישר חיליה, שהם ברכות הגופניות, ואחר כך אמר ענין אחר, לצד עילאה ימלל ברוך אברם, וברכתו תהיה לאל עליון שהוא יעבוד האל, ושבאמצעותו יהיה האל קונה שמים וארץ, וכך היה שבאמצעות אברהם נתן השם חיי עולם לבניו ונתקיימו שמים וארץ, וכאומרם ז"ל (שבת פח.) שתנאי התנה ה' עם מעשה בראשית וכו', וכאומרם שם בפסוק (תהלים עו, ט) אֶרֶץ יָרְאָה וגו', הרי כי לולי אברהם אין לה' קנין שמים וארץ, והבן:
