מבחן 6 ז' - י"ג חשון (שנה מעוברת)

חפץ חיים

הלכות לשון הרע מתחילת כלל ג' עד כלל ד' סוף סעיף ו'

1. האם מותר לספר לשון הרע באופן שהיה מוכן לומר דבר זה גם בפני המדובר?
   א' אסור.
   ב' מותר.
   ג' אינו ראוי.
2. המספר לשון הרע ואינו אומר על מי מספר, אבל מתוך הסיפור מבינים על מי הוא מספר, האם זה בכלל לשון הרע?
   א' כן.
   ב' לא.
   ג' מחלוקת.
3. מה נכלל בכלל לשון הרע?
   א' לספר שפלוני עשה דבר שאסור מדאורייתא.
   ב' אפילו דבר שאמרו חכמים שאין לעשותו לכתחילה.
   ג' רק דבר שהוא אסור באיסור גמור, אפילו מדרבנן.
4. במה תלוי עיקר התשובה על החטא?
   א' באמירת הוידוי.
   ב' במרירות הלב.
   ג' בקבלה לעתיד.

באר מים חיים

1. המספר דבר שאינו גנות, אבל הדבר יגרום לצער את המדובר, האם יש בזה איסור לשון הרע?
   א' כן.
   ב' לא.
   ג' אינו ראוי.
2. האם צריך לדון לכף זכות כאשר הכף חוב מסתברת הרבה יותר מהכף זכות?
   א' חובה.
   ב' מידה טובה.
   ג' אין צריך.
3. האם מותר לספר על אדם את מעשיו הראשונים כאשר אצל השומע והמספר אין בזה שום גנאי?
   א' מותר.
   ב' אסור.
   ג' אם השומע ודאי לא יספר לאחרים מותר.
4. אדם בינוני שעבר עבירה למרות שהתרו בו שזה אסור, האם מותר לספר עליו לשון הרע?
   א' אסור.
   ב' מותר.
   ג' מותר לספר, ובלבד שלא יכוין לפרסם את הדבר הרבה.

אהבת חסד

חלק ב' פרק ח' "ויש עוד אופן שלישי" עד סוף פרק י'

1. האם הלואה היא חיוב או הנהגה ישרה ומידה טובה?
   א' חיוב כמו סוכה לולב ותפילין.
   ב' הנהגה ישרה ומידה טובה.
   ג' מחלוקת.
2. מי שיש לו קרובים עשירים שאינם רוצים לעוזרו, האם אחרים חייבים לעוזרו?
   א' חייבים.
   ב' פטורים.
   ג' אם יש לקרוביו סיבה מוצדקת חייבים, ואם לאו פטורים.
3. האם אדם מחויב להלוות לאדם שבעבר לא החזיר לו הלוואה?
   א' אם הסיבה היא מפני שהוא אלים ואינו רוצה לשלם פטור, ואם הסיבה כי לא היה לו לשלם ילוה לו עם משכון.
   ב' לאותו אדם פטור בכל גוונא, אבל לאחרים חייב.
   ג' אף לאותו אדם חייב בכל גוונא, כיון שמצות הלואה היא חיוב גמור.
4. מדוע בית דין אומרים בעגלה ערופה "ידינו לא שכפו את הדם הזה"?
   א' מפני שאם יש רוצחים בעיר בהכרח שהבי"ד לא מעוררים את העם כראוי ללכת בדרך התורה.
   ב' בית דין אומרים זאת כנציגי העיר, אבל ודאי אין האשמה בבית דין עצמו.
   ג' הכונה שלא בא לידם ושלחו אותו בלי מזון.
5. אלו דברים מגיעים למי שהוא כילי וצר עין?
   א' אין מרחמים עליו מן השמים, ויש מחיצה של ברזל בינו לבין הברכה.
   ב' באים עליו נגעים או שממונו כלה.
   ג' שתי התשובות נכונות.
6. מה עיקר הטעם שדוד המלך דן למיתה את גוזל כבשת הרש?
   א' על גזילת הכבשה.
   ב' על כך שלא חמל על העני.
   ג' שתי התשובות נכונות.
7. על מי שורה כח מסיטרא אחרא?
   א' על המונע מעשית חסד.
   ב' על מי שעינו צרה שאחרים יהנו מנכסיו.
   ג' על מי שעינו צרה אפילו שהוא יהנה מנכסיו.