שינוי טבע הרגילות

תורת חיים • מכתבי עצה והדרכה לעבודת השי״ת בחיי היום יום

שינוי טבע הרגילות

לימוד התורה יותר מרגילותו

...והנה ידוע הכתוב בתורתנו הקדושה "אם בחקותי תלכו ואת מצותי תשמורו וגו' ונתנה הארץ יבולה וגו'" ופירש רש"י "אם בחקותי תלכו, שתהיו עמלים בתורה".

ואם כן ברורה דרכו אשר כיון שזיכהו השי"ת להעמידו בקרן אורה זו תורה, הנה עליו להיות עמל בתורה, היינו יותר מרגילותו וטבעו, שלכן זהו נקרא בשם עמל.א

...ובמה שהעיר בדברי רבנו הזקן בתניא פרק ל' שלימוד התורה צ"ל הרבה יותר מחפצו ורצונו לפי טבעו ורגילותו וכו', ושואל במי שאין לו הרבה זמן לרשותו האיך יכול הוא לקיים האמור.

אבל רבנו הזקן לא כתב סתם שצריך "ללמוד הרבה", ודייק "הרבה יותר מחפצו ורצונו לפי טבעו ורגילותו", ובזה שוין בעלי עסקים ויושבי אהל שעל שניהם להתגבר על הטבע ורגילות ועל החפץ והרצון כל אחד בשלו, אשר אז ימלאו כל הזמן אשר עפ"י תורה פנוי הוא, בלימוד התורה, וכמבואר בהלכות ת"ת אופן החיוב דבעלי עסקים בלימוד התורה, ואין לך דבר העומד בפני הרצון הפנימי של איש הישראלי שביכולתו להתגבר על רצונו בחיצוניות. - ראה רמב"ם הל' גירושין ספ"ב.

ובודאי יודע משלשת השיעורים הידועים בחומש תהלים ותניא וישמרם עכ"פ מכאן ולהבא, אבל מובן שנוסף על זה צריך להיות לו קביעות עתים ולא רק בזמן אלא גם בנפש בלימוד מאור שבתורה זוהי תורת החסידות...ב

נתינת צדקה מעבר ליכולת הנוכחית

קבלתי את ההמחאות [ובהן תרומה כספית] . . שהשאיר לפני נסיעתו חזרה למלא ולהמשיך במנהגו הטוב.

מלבד מעשה הצדקה של ההשתתפות בעבודה הרחבה . . שכל המרבה הרי זה משובח, ומלבד המעלה שבאי-הקטנת מידת הצדקה שהיו רגילים לתת בעבר, שאת גודל הדבר למותר להדגיש,

הנני מעריך במיוחד את פעולתו הטובה הנוכחית ביודעי את הנסיון שבטח הי' לו בזה – לפי מה שהוא רואה את מצבו ברגע הנוכחי.

ככל שהנסיון קשה יותר כך חזקה יותר צריכה להיות מדת האתכפיא (כפי' עצמית כדי לעמוד בנסיונות). מלבד המצוה הגדולה שכרוכה בכך, משפיעה פעולת האתכפיא על שיפור וזיכוך ה"אני". מדת האתכפיא יקרה מאד אצל הקב"ה ופותחת צינורות בלתי רגילים להמשיך את ברכתו והצלחה בגשמיות וברוחניות.ג

"להתחמם" יותר מהרגילות

...כאשר היצר טוב בא לאדם בגיל שלש עשרה שנה, האדם הוא כבר משומש ע"י היצר הרע שבא לפני שלש עשרה שנה, והוא, היצר הרע, טוען שיש לו "חזקה" על גוף האדם, ועל המחשבות דיבורים ומעשים שלו, והוא ה"בכור".

הנה ישנה עצה לכך שבמחשבה דיבור ומעשה לא יתפסו בקלות פניות, מחשבות זרות או כוונות לא טובות מהיצר הרע, והעצה לכך היא, שלזמן מסוים יתנתקו מהאויר החיצוני, יסתגרו בד' אמות של בית הכנסת, ישיבה או בית מדרש, ושם "להתחמם" ("דערווארימען זיך") יותר מהרגיל, באהבת השם, אהבת התורה ואהבת-ישראל.ד

א. אגרות קודש ח"ז ע' קצו / ב. אגרות קודש חי"ד ע' קלא / ג. תרגום מאגרות קודש ח"ה ע' קסח - אגרות קודש מתורגמות ח"א ע' 285 / ד. תרגום מאגרות קודש ח"ד ע' שג - אגרות קודש מתורגמות ח"א ע' 206