התשובה של עם ישראל

פרשת ניצבים - שיא הגלות ושיא הגאולה

אזהרה משיא הגלות

כתוב בשולחן ערוך שאת פרשת ניצבים קוראים תמיד בערב ראש השנה (שו"ע תכח). מי שקורא את פרשת ניצבים רואה שכולה עוסקת בתוכן המרכזי של ראש השנה. שיא הדין או שיא הרחמים שתלוי בהקשבה לתקיעת השופר. התורה מתארת בקצרה את שיא הגלות בפיזור עם ישראל בעולם. "וַיִּתְּשֵׁם ה' מֵעַל אַדְמָתָם בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְקֶצֶף גָּדוֹל וַיִּשְׁלִכֶם אֶל אֶרֶץ אֲחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה". זו לא רק יציאה מארץ ישראל - זה כעס אלוקי עצום כשיהודי מגורש לניו יורק, פריז, לונדון או כל מדינה אחרת. התורה אומרת כי בגלות הארץ בעונש כמו סדום ועמורה "גָּפְרִית וּמֶלַח שְׂרֵפָה כָּל אַרְצָהּ לֹא תִזְרַע וְלֹא תַצְמִחַ וְלֹא יַעֲלֶה בָהּ כָּל עֵשֶׂב כְּמַהְפֶּכֶת סְדֹם וַעֲמֹרָה אַדְמָה וּצְבוֹיִם אֲשֶׁר הָפַךְ ה' בְּאַפּוֹ וּבַחֲמָתוֹ" (דברים כט כב-כז). חורבן שהוא "חֲרִי הָאַף הַגָּדוֹל". חורבן שנובע מהפרת הברית של ישראל עם אלוקים. "וְאָמְרוּ עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ אֶת בְּרִית ה' אֱלֹהֵי אֲבֹתָם אֲשֶׁר כָּרַת עִמָּם בְּהוֹצִיאוֹ אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם". על כן ביום הזכרון מצווה לזכור את הברית.

יִהְיֶה לְרֹאשׁ וְאַתָּה תִּהְיֶה לְזָנָב: וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַקְלָלוֹת הָאֵלֶּה וּרְדָפוּךְ וְהִשִׂיגוּךְ עַד הִשָּׁמְדָךְ". כך יקרה אם תתעלמו מהברית על תפקידכם להביא ברכה לכל משפחות האדמה. אם תזכרו את תפקידכם תקבלו שפע של טוב "וּנְתָנְךָ ה' אֱלֹהֶיךְ עֶלְיוֹן עַל כָּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ" (דברים כח א). "וּנְתָנְךָ ה' לְרֹאשׁ וְלֹא לְזָנָב וְהָיִיתָ רַק לְמַעְלָה וְלֹא תִהְיֶה לְמָטָה" (שם יג). "וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַבְּרָכוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִׂיגְךָ כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ". על כך אנחנו מתפללים בליל ראש השנה: "שנהיה לראש ולא לזנב".

כך נראה המשיח

הרמב"ם כותב שכל הטוב שכתוב בפרשת ניצבים הוא הגאולה "ואלו הדברים המפורשים בתורה הם כוללים כל הדברים שנאמרו על ידי כל הנביאים" (מלכים יא). כל נבואות הנביאים כתובות בתמצית בפרשה הזו. כל התיאורים בפרשה הם באמת תיאורי המשיח. "וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר אלא בתורה ובמשה רבינו שהרי התורה העידה עליו שנאמר 'וְשָׁב ה' אֱלֹהֶיךְ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרַחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבָּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֶפִיצְךָ ה' אֱלֹהֶיךְ שָׁמָּה' ". איפה העידה? הרי בפסוקים הללו לא מוזכר "משיח"? אומר הרמב"ם שכל קיבוץ גלויות והאמור בפרשה - הם פעולות המשיח שפועל במרץ מאחור, גם כשלא נראה לעיניים.

לראות את שיא הגאולה

בפרשה זו נמצא גם שיא הגאולה. הפרשה מתארת כי כאשר ישראל שב וממלא את תפקידו הוא זוכה בשיא הגאולה. גם קיבוץ גלויות. "וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֶפִיצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה" (דברים ל). גם כיבוש הארץ, גם שפע טוב "וִירְשְׁתָּהּ וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ". גם מכות קשות לאויבינו "וְנָתַן ה' אֱלֹהֶיךָ אֵת כָּל הָאָלוֹת הָאֵלֶּה עַל אֹיְבֶיךָ וְעַל שֹׁנְאֶיךָ אֲשֶׁר רְדָפוּךְ" גם חזרה בתשובה "וְאַתָּה תָשׁוּב וְשָׁמַעְתָּ בְּקוֹל ה' וְעָשִׂיתָ אֶת כָּל מִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוּךְ הַיּוֹם". וגם כל הברכות האחרות שמופיעות בכל התורה כולה.

אין אמצע - או ראש או זנב

בסיום התורה אומר לנו משה: אין אמצע. או כל הטוב או כל הרע. אתם יכולים להיות העם הכי שנוא וסובל עלי אדמות "הַנֵּר אֲשֶׁר בְּקִרְבְּךָ יַעֲלֶה עָלֶיךָ מַעְלָה מָּעְלָה וְאַתָּה תֵרֵד מַטָה מָּטָה: הוּא יַלְוְךָ וְאַתָּה לֹא תַלְנֶנּוּ הוּא יִהְיֶה לְרֹאשׁ וְאַתָּה תִּהְיֶה לְזָנָב: וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַקְלָלוֹת הָאֵלֶּה וּרְדָפוּךְ וְהִשִׂיגוּךְ עַד הִשָּׁמְדָךְ". כך יקרה אם תתעלמו מהברית על תפקידכם להביא ברכה לכל משפחות האדמה. אם תזכרו את תפקידכם תקבלו שפע של טוב "וּנְתָנְךָ ה' אֱלֹהֶיךְ עֶלְיוֹן עַל כָּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ" (דברים כח א). "וּנְתָנְךָ ה' לְרֹאשׁ וְלֹא לְזָנָב וְהָיִיתָ רַק לְמַעְלָה וְלֹא תִהְיֶה לְמָטָה" (שם יג). "וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַבְּרָכוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִׂיגְךָ כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ". על כך אנחנו מתפללים בליל ראש השנה: "שנהיה לראש ולא לזנב".

עצה גדולה לאמונה ודבקות בה'

התבוננות שמביאה לדבקות בה'?

פעם מישהו ביקש ממני שאתן לו עצה לחיי אמונה בלי ספקות. הקראתי לו מזכרוני את הפסוקים מהפרשה. על כל פסוק ופסוק שאלתי אותו: האם דבר כזה קרה בעולם? אמר לי "לא, זה מיוחד מאוד". שאלתי אותו על כל פסוק האם זה מתקיים בישראל בימינו? ואמר לי "כן". אחרי שהקראתי לו את הפסוקים אמרתי לו שהפסוקים הללו נכתבו בתורה לפני יותר מ-3300 שנה.

הבחור כעס מאוד ולא האמין לי שדבר כזה יכול להיות. גם כשהראתי לו את הפסוקים כתובים בפרשת ניצבים, הוא כעס ואמר שאנחנו הדתיים הדפסנו את הדברים עכשיו כי לא יכול להיות שלפני 3300 שנה מישהו כתב מה שיקרה עכשיו. אמרתי לו שהפסוקים הללו נמצאים בתרגום השבעים שנדפס לפני 2500 שנה. שהם קיימים בספרי תורה עתיקים בני מאות שנים והוא יכול לבדוק. כשהבין, הוא עמד וקיבל על עצמו אמונה שלימה.

לִהְיוֹת לְךְ לֵאלֹהִים וְלָלֶכֶת בִּדְרָכָיו וְלִשְׁמֹר חָקָיו וּמִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְלִשְׁמֹעַ בְּקֻלּוֹ: וְה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְלִשְׁמֹר כָּל מִצְוֹתָיו" (כו יז).

מה גדול היום הזה – היום הזה

יש משהו מופלא בפרשת ניצבים שהמילה "היום" מופיעה כל שלושה פסוקים בערך. 13 פעמים 'היום' ב-40 פסוקים, בשאר התורה יש 5635 פסוקים והמילה "היום" מופיעה בהם רק 103 פעמים (בערך 1 ל-54 פסוקים, רובם בספר דברים, ורובם בפרשיות האחרונות של דברים). כל זה בא ללמד אותנו מה גדול היום הזה שבו נפקחו לנו העיניים לראות את ניסי ה' ולדבוק בה'. כולנו יכולים בדור המופלא הזה לפקוח עינים כמותם ולראות את הניסים הגדולים שה' עשה לנו בשלוש השנים האחרונות ולזכות בכך לאהבה ולדבקות בה'.

כשנפקחות העיניים זוכים לדבקות בה'

כך מתארת התורה את היום שבו שמים לב ואז נפקחות לנו העינים להבין שה' מולך בעולם "הַמַּסּוֹת הַגְּדֹלֹת אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ הָאֹתֹת וְהַמֹּפְתִים הַגְּדֹלִים הָהֵם: וְלֹא נָתַן ה' לָכֶם לֵב לָדַעַת וְעֵינַיִם לִרְאוֹת וְאָזְנַיִם לִשְׁמֹעַ עַד הַיּוֹם הַזֶּה". פתיחת העיניים הזו מביאה דבקות בה' "לְהַכִּיר אֶת חַסְדֵי הַקָּבָּ"ה וְלִדַּבֵּק בּוֹ" (רש"י).

גאולה היא מהלך אלוקי שהובטח מראש ומתבצע על ידי שליחים כשמבינים את העיקרון הזה - מבינים שה' הוא באמת מלך העולם, ומנהל אותו כפי הבטחתו.

על כל התהליך הזה אנחנו מתפללים בראש השנה

בראש השנה מתפללים על הגאולה

בראש השנה אנחנו מתפללים להבנה הזו. לכן אומר הזוהר כי תקיעת שופר מביאה לנו את הבינה שבזכותה רואים את ה' מנהל את העולם ודבקים בו. לכן אנחנו מזכירים בראש השנה את קיבוץ גלויות (שהוא לב הפרשה) בשופרות שונים. שבתפילת ראש השנה "אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ, וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גְלִיּוֹתֵינוּ וכו'. שנאמר "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, וְהִשְׁתַּחֲווּ לֹה' בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלָיִם".

קבלת תורה מרצון

בפרשות אלו כתוב פעמים רבות שביום הזה עם ישראל מקבל באמת את התורה ברצון. "וַיְצַו מֹשֶׁה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הָעָם לֵאמֹר שָׁמֹר אֶת כָּל הַמִּצְוָה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוָּה אֶתְכֶם הַיּוֹם" (כז א). מה היה באותו יום? מסביר רש"י שכל הקבלה שקיבלו תורה בהר סיני הייתה עם "מודעה לאורייתא" - בכפיה. וכשפקחו עיניים לראות את ניסי ה' - זכו לאמונה גדולה של דבקות בה'.

"שָׁמַעְתִּי שֶׁאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁנָּתַן מֹשֶׁה סֵפֶר הַתּוֹרָה לִבְנֵי לֵוִי כמ"ש בְּפָרָשַׁת וַיֵּלֶךְ וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת וַיִּתְּנָהּ אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי הַנִּשְׁאִים אֶת אֲרוֹן בְּרִית ה' " - "בָּאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מֹשֶׁה וְאָמְרוּ לוֹ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ אַף אָנוּ עָמַדְנוּ בְּסִינַי וְקִבַּלְנוּ אֶת הַתּוֹרָה וְנִתְּנָה לָנוּ, וּמָה אַתָּה מַשְׁלִיט אֶת בְּנֵי שִׁבְטְךָ עָלֶיהָ, וְיֹאמְרוּ לָנוּ יוֹם מָחָר: לֹא לָכֶם נִתְּנָה, לָנוּ נִתְּנָה! וְשָׂמַח מֹשֶׁה עַל הַדָּבָר. וְעַל זֹאת אָמַר לָהֶם יְהַיּוֹם הַזֶּה נִהְיִיתָ לְעָם וְגוֹ'. הַיּוֹם הַזֶּה הֵבַנְתִּי שֶׁאַתֶּם דְּבֵקִים וַחֲפֵצִים בַּמָּקוֹם".

בראש השנה מתפללים על זכירת הברית

בראש השנה אנחנו מתפללים ב'זכרונות' שבתפילה על זכירת הברית שאלוקים כרת עם אבותינו. "וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב. וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר". מתפללים שתתקיים בו הבטחת ה' לירמיהו "הָלֹךְ וְקָרָאתָ בְאָזְנֵי יְרוּשָׁלַיִם לֵאמֹר כֹּה אָמַר ה' זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ, לֶכְתֵּךְ אַחֲרֵי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה. קְדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לֹה' רֵאשִׁית תְּבוּאָתה כָּל-אכְלָיו יָאֲשָׁמוּ רָעָה תָּבֹא אֲלֵיהֶם נְאֻם ה'". וחותמים בברכה "ברוך אתה ה' זוכר הברית".

באותו יום ה' כרת איתנו ברית להיות עם

כשפקחנו את העיניים להבין את תפקידנו ה' כורת איתנו ברית "אַתֶּם נִצְבִים הַיּוֹם כְּלָּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם וְכוּ' לְעָבְרְךָ בִּבְרִית ה' אֱלֹהֶיךָ וּבְאָלָתוֹ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ כֹּרֵת עִמָּךְ הַיּוֹם". ומהי הברית? להיות עם של ה' שעושה את שליחותו. "לְמַעַן הָקִים אֹתְךָ הַיּוֹם לוֹ לְעָם וְהוּא יִהְיֶה לְךָ לֵאלֹהִים כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְכַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב".

ברית להיות עם סגולה

כך גם כתוב בפרשת כי תבוא "הַסְכֶּת וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם לְה' אֱלֹהֶיךָ" (כז ט). ולא סתם עם אלא עם סגולה. "אֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם לִהְיוֹת לְךְ לֵאלֹהִים וְלָלֶכֶת בִּדְרָכָיו וְלִשְׁמֹר חָקָיו וּמִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְלִשְׁמֹעַ בְּקֻלּוֹ: וְה' הָאֱמִירְךְ הַיּוֹם לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְלִשְׁמֹר כָּל מִצְוֹתָיו" (כו יז).

בראש השנה מתפללים שה' ימלוך על כל העולם מירושלים

בראש השנה אנחנו מתפללים ב'מלכויות' שבזכותנו תתגלה מלכות ה' בעולם. "מְלוֹךְ עַל כָּל הָעוֹלָם כָּלּוֹ בִּכְבוֹדָךְ. וְהִנָּשֵׂא עַל כָּל הָאָרֶץ בִּיקָרָךְ. וְהוֹפַע בַּהֲדַר גְּאוֹן עָזְךְ. עַל כָּל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל אַרְצָךְ. וְיֵדַע כָּל פָּעוּל כִּי אַתָּה פְּעַלְתּוֹ. וְיָבִין כָּל יְצוּר כִּי אַתָּה יְצַרְתּוֹ. וְיֹאמַר כָּל אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְאַפּוֹ: ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ. וּמַלְכוּתוֹ בַכֹּל מָשָׁלָה". מלכות ה' שמתגלה דרך עם ישראל. מלכות שמתגלית בארץ ישראל. כאמור "וְעָלוּ מוֹשִׁיעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפּט אֶת הַר עֵשָׂוּ, וְהָיְתָה לֹה' הַמְּלוּכָה: וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ, בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".