במה נבדל נח מהשאר
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ: (בראשית ו, ט)
אלה תולדות נח. אומרו אלה שיורה על פיסול זולתם. יש מקום לומר שנתכוון לפסול דורו, אלא שלא היה צריך להודיע זה שכבר נפסלו ונחתמו לימחות. אכן יתבאר על דרך אומרם ז"ל (ב"ר ל, ו, וברש"י כאן) 'עיקר תולדותיהם של צדיקים מצוות ומעשים טובים' ע"כ, דקדקו לומר 'עיקר' ולא הספיק להם לומר שגם מעשים טובים יתייחס להם שם תולדות, לדייק תיבת אלה, פירוש אלה הם העיקר לצדיקים, ופסל בערכם הבנים המוזכרים בפרשה הקודמת דכתיב (לעיל ה, לב) וַיּוֹלֶד נֹחַ וגו':
עוד יתבאר על דרך אומרם ז"ל (דב"ר א, יג) וזה לשונם: 'נח אומר למשה אני גדול ממך, ומשה אומר לו אתה הצלת עצמך ולא היה בך כח להציל את דורך' ע"כ. והוא אומרו אלה תולדות נח, נח לבד, ושלל זולתו, כי לא היה בו תועלת לבני דורו, ולא הועילו זכיותיו אלא לו לעצמו. ובזה מתיישב כפל נח, גם אומרו בדורותיו, לומר שלא הועיל כלום להטיב לדורותיו להחזירם למוטב, כי אם הוא לבדו ובניו, שהם ענף ממנו ובשמו נכללים:
עוד ירצה להגדיל שבח נח, כי יחיד הוא בשבח זה ממה שלפניו, כי הגם שקדמוהו צדיקים, היו לומדים מוסר השכל מבני הדור הצדיקים, מה שאין כן נח שכל דורותיו הגם שהיו רשעים היה צדיק, וכנגד פרט זה אמר אלה, לשלול מה שלפניו שאינם בערכו:
