אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלהים התהלך נח (ו, ט)
[א]
אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלהים התהלך נח (ו, ט)
"אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלהים התהלך נח". נח זכה לציון זה לשבח. ידוע שכל גדולי עולם השתבחו בתכונה מיוחדת שאין לאף אחד. אברהם אבינו איש החסד, על שעשה חסד עם כל אחד. יצחק איש הגבורה, שנתן צוארו לשחיטה לכבוד השם יתברך, ולכבוד אביו, וזה באמת גבורה. יעקב אבינו זכה לתכונה "תם", שאע"פ שסבל מלבן, וצער גידול בנים, בכל זאת נשאר בתמימותו, והתורה העידה עליו "ויעקב איש תם" מטתו תמימה. משה, השתבח והצטיין בנאמנותו לשם ולישראל, שהשם יתברך אומר "בכל ביתי נאמן הוא". דוד המלך איש התשובה. שלמה איש החכמה, כמו שכתוב "ויחכם מכל האדם".
ונח זכה לציון הזה, "את האלהים התהלך נח", בגלל שהוא אהוב למעלה ואהוב למטה, מהשם ומהבריות, שהשם אמר "אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה", והבריות אמרו "זה ינחמנו מעצבננו וממעשה דינו ומן האדמה אשר אררה ה'".
מזה נקח קל וחומר, שבן אדם צריך להיות שלם עם ה' ועם אדם. אמרו חז"ל - מי שרוח הבריות נוחה הימנו - רוח המקום נוחה המנו, ולהפך, מי שרוח הבריות לא נוחה הימנו גם רוח ה' לא נוחה הימנו, לכן זכה נח לשבח בסיום הפרשה, שאמר "ונח מצא חן בעיני ה'". ולכן אנחנו אומרים במוצאי שבת בהבדלה "ונח מצא חן בעיני ה'" - וחוזרים ואומרים "ונמצא חן בעיני אלוקים ואדם", וכן שלמה במשלי כתב (פרק ג, ד) "ונמצא חן ושכל טוב בעיני אלוהים ואדם".
וצריכים לשמור על כבוד הזולת, ולשמור על הכלל הגדול בתורה - ואהבת לרעך כמוך- ובזה נהיה אהובים למטה ואהובים למעלה, ונזכה לחסדי השם, ויזכנו, ונמצא חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם.
