התנצלות האדם על חטאיו - שמורגל לרע מנעוריו

כי יצר לב וגו'. פירוש על דרך אומרם ז"ל במסכת בבא קמא (לט.) 'שור האצטדין שנגח פטור, דכתיב (שמות כא כח) וְכִי יִגַּח, ולא שיגיחוהו' ע"כ. והן האדם מנעוריו קודם שיבחין למאוס ברע ולבחור בטוב, יקדמנו הרע משננער ממעי אמו (בר"ר לד י), והרע מדריכו בבחינתו, והיה כי יגדל כבר הטביע בו הרע, כמו שהטביעו הנגיחה בשור האצטדין. וטעם זה יועיל לבל דנו בהכרת, אבל על כל פנים ענוש יענש על אשר איננו שומע בקול האלהים, וישתנה משור המתלמד, כי הוא מותר האדם מן הבהמה - למאוס ברע בהכירו ולבחור בטוב, והועיל טענת רע מנעוריו, שלא יתכעס ה' עליו כל כך, שנראה שהפליא לעשות, כי יש לו סיבה להרשיע לצד לימודו מנעוריו.