משה רבינו ע"ה עורר רחמים על העולם

רַבִּי יִצְחָק פָּתַח לְפָרֵשׁ מש"כ מוֹלִיךְ לִימִין מֹשֶׁה זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָם וּמְפָרֵשׁ זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ, דָּא זְכוּתָא דְאַבְרָהָם דְּאִיהוּ יְמִינָא מַמָּשׁ, תִּפְאֶרֶת דְּמֹשֶׁה זְרוֹעַ תפארתו רומז על זכותו של אברהם שהיה מושרש בחסד שהוא זרוע ימין של הת"ת, ולכן הוא בימינו של משה שהיה מושרש בתפארת, וּבְגִין כָּךְ בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם, דְּהָא זְכוּתָא דְאַבְרָהָם בּוֹקֵעַ מַיִם אִיהוּ כי זכותו של אברהם היא בוקעת מים, ר"ל ע"י החסד שהוא סוד המים נבקעו מי הים לפני בני ישראל, וְכָל דָּא לְמָה וכל זה למה, כדי לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָם על ידי הנסים שעשה לישראל נעשה למשה שם טוב עד עולם. (רמ"ק ומפרשים)

ואמר שכל זה לא על חנם, כי משה היה ראוי לכך, כִּי תָּא חֲזֵי מַה בֵּין מֹשֶׁה לִשְׁאָר בְּנֵי עָלְמָא בא וראה מה בין משה לשאר בני העולם, בְּשַׁעְתָּא דְּאָמַר לֵיהּ קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְמֹשֶׁה וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי וְגוֹ' בשעה שאמר הקב"ה למשה שלא יתפלל על ישראל, וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל וְגוֹ' וממך יצא כלל ישראל, מִיָּד אָמַר מֹשֶׁה וְכִי אֶשְׁבּוֹק דִּינְהוֹן דְּיִשְׂרָאֵל בְּגִינֵי מיד אמר וכי אעזוב דינם של ישראל בשביל טובתי, הַשְׁתָּא יֵימְרוּן כָּל אִנּוּן בְּנֵי עָלְמָא דַּאֲנָא קְטִילִית לוֹן לְיִשְׂרָאֵל עתה יאמרו כל בני העולם שאני הרגתי את ישראל, ר"ל אבדום וכלייתם של ישראל יקרא על שמי, כְּמָה דַעֲבַד נֹחַ, דְּכֵיוָן דְּאָמַר לֵיהּ קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דִּישֵׁיזֵיב לֵיהּ בְּתֵיבוּתָא כמו שעשה נח שכיון שאמר לו הקב"ה שיציל אותו בתיבה דִּכְתִיב וַאֲנִי הִנְנִי מֵבִיא אֶת הַמַּבּוּל מַיִם וְגוֹ', וּכְתִיב וּמָחִיתִי אֶת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וַאֲנִי הִנְנִי מֵקִים אֶת בְּרִיתִי וְגוֹ' וּבָאתָ אֶל הַתֵּבָה, כֵּיוָן דְּאָמַר לֵיהּ דְּיִשְׁתְּזֵיב הוּא וּבְנוֹי לָא בָּעָא רַחֲמִין עַל עָלְמָא וְאִתְאֲבִידוּ אעפ"י שאמר לו הקב"ה שיביא מבול וימחה את כל בני העולם, בכל זאת כיון שאמר לו שיציל אותו ואת בניו לא ביקש רחמים על בני העולם ונאבדו, וּבְגִין כָּךְ אִקְרוּן מֵי הַמַּבּוּל עַל שְׁמֵיהּ ולכן נקראים מי המבול על שמו כְּמָה דְאַתְּ אָמַר כִּי מֵי נֹחַ זֹאת לִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבוֹר מֵי נֹחַ הרי שהקב"ה קורא את המבול מי נח כאילו הוא גרם להביא את המבול ולאבד את כל העולם, וְלָכֵן אָמַר מֹשֶׁה הַשְׁתָּא יֵימְרוּן בְּנֵי עָלְמָא דַּאֲנָא קְטִילַת לוֹן אמר משה עתה יאמרו בני העולם שאני הרגתי את ישראל, בְּגִין דְּאָמַר לִי וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל דהיינו בשביל טובתי, הַשְׁתָּא טַב לִי דְּאֵימוּת וְלָא יִשְׁתְּצוּן יִשְׂרָאֵל עתה יותר טוב לי שאמות ולא יאבדו ישראל, מִיָּד וַיְחַל מֹשֶׁה אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹהָיו פירושו בָּעָא רַחֲמִין עֲלַיְיהוּ וְאִתַּעַר רַחֲמֵי עַל עָלְמָא ביקש רחמים עליהם במה שאמר למה ה' יחרה אפך בעמך וגו', זכור לאברהם וגו', ועורר רחמים על העולם והציל את כלל ישראל. (רמ"ק ומפרשים) (נח דף סז ע"ב, ובביאורינו כרך ב' עמ' צו-צז)

אידיש

מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הָאָט מְעוֹרֵר גֶעװֶען רַחֲמִים אוֹיף דִי װֶעלְט

רַבִּי יִצְחָק הָאָט אָנְגֶעהוֹיבְּן צוּ דַרְשְׁנֶעְן, אוּן הָאָט צוּם עֶרְשְׁט עֶרְקְלֶערְט דָאס װָאס עֶס שְׁטֵייט אִין פָּסוּק "מוֹלִיךְ לִימִין מֹשֶׁה זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָם", דֶער אוֹיבֶּערְשְׁטֶער הָאָט גֶעפִירְט זַיין פְּרַאכְטִיגֶע שְׁטַארְקֶע הַאנְט צוּ דִי רֶעכְטֶע זַייט פוּן מֹשֶׁה, עֶר הָאָט גֶעשְׁפַּאלְטְן דִי װַאסֶער פַאר זֵיי, צוּ מַאכְן פַאר אִים אַ נָאמֶען אוֹיף אֵייבִּיג, עֶרְקְלֶערְט דֶער זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ, "זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ", זַיין פְּרַאכְטִיגֶע שְׁטַארְקֶע הַאנְט, אִיז מְרַמֵז אוֹיף דֶער זְכוּת פוּן אַבְרָהָם װָאס עֶר אִיז גֶעװֶען מְשׁוֹרָשׁ אִין דִי בְּחִינָה פוּן חֶסֶד װָאס דָאס אִיז דֶער רֶעכְטֶער אָרֶעם פוּן דִי בְּחִינָה פוּן תִּפְאֶרֶת, אוּן דֶערְפַאר אִיז עֶר אִין דִי רֶעכְטֶע זַייט פוּן מֹשֶׁה װָאס עֶר אִיז גֶעװֶען מְשׁוֹרָשׁ אִין דִי בְּחִינָה פוּן תִּפְאֶרֶת, אוּן דֶערִיבֶּער "בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם", הָאָט עֶר גֶעשְׁפַּאלְטְן דִי װַאסֶער פַאר זֵיי, װַייל דֶער זְכוּת פוּן אַבְרָהָם טוּט שְׁפַּאלְטְן דִי װַאסֶער, דָאס מֵיינְט אַז דּוּרְךְ דִי בְּחִינָה פוּן חֶסֶד װָאס דָאס אִיז דֶער סוֹד פוּן מַיִם, װַאסֶער, זֶענֶען דִי װַאסֶערְן פוּנֶעם יַם גֶעשְׁפַּאלְטְן גֶעװָארְן פַאר דִי אִידִישֶׁע קִינְדֶער, אוּן פַארְװָאס אִיז דָאס אַלֶעס גֶעשֶׁען, "לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָם", צוּ מַאכְן פַאר אִים אַ נָאמֶען אוֹיף אֵייבִּיג, דָאס מֵיינְט, אַז דּוּרְךְ דִי נִסִּים װָאס דֶער אוֹיבֶּערְשְׁטֶער הָאָט גֶעטוּן פַאר דִי אִידְן, אִיז גֶעמַאכְט גֶעװָארְן פַאר מֹשֶׁה אַ גוּטְן נָאמֶען אוֹיף אֵייבִּיג.

זָאגְט רַבִּי יִצְחָק, אַז דָאס אַלֶעס אִיז נִישְׁט גֶעשֶׁען אוּמְזִיסְט, נָאר װַייל מֹשֶׁה אִיז גֶעװֶען װֶערְט דֶערְצוּ, װַייל קוּם אוּן זֶע, װָאס פַאר אַן אוּנְטֶערְשֵׁייד אִיז דָא צְװִישְׁן מֹשֶׁה אוּן דִי אַנְדֶערֶע מֶענְטְשְׁן פוּן דִי װֶעלְט, אִינְדֶערְצַייט װָאס דֶער אוֹיבֶּערְשְׁטֶער הָאָט גֶעזָאגְט צוּ מֹשֶׁה אַז עֶר זָאל נִישְׁט מִתְפַּלֵל זַיין אוֹיף דִי אִידְן, (נָאךְ דֶעם חֵטְא הָעֵגֶל) אוּן עֶר הָאָט גֶעזָאגְט צוּ אִים "וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל", אוּן אִיךְ װֶעל דִיר מַאכְן פַאר אַ גְרוֹיסְן פָאלְק, אוּן פוּן דִיר װֶעט אַרוֹיסְקוּמֶען כְּלַל יִשְׂרָאֵל, הָאָט מֹשֶׁה גְלַייךְ גֶעזָאגְט, װֶעל אִיךְ דֶען פַארְלָאזְן דֶער דִין פוּן דִי אִידְן פַאר מַיין אֵייגֶענֶע טוֹבָה-װֶעגְן, יֶעצְט װֶעלְן אַלֶע מֶענְטְשְׁן פוּן דִי װֶעלְט זָאגְן אַז אִיךְ הָאָב גֶעהַרְגֶע'ט דִי אִידְן, דָאס מֵיינְט, אַז דָאס פַארְלִירוּנְג אוּן פַארְעֶנְדִינְג פוּן דִי אִידְן װֶעט אָנְגֶערוּפֿן װֶערְן אוֹיף מַיין נָאמֶען, אַזוֹי װִי נֹחַ הָאָט גֶעטוּן, װָאס װֶען דֶער אוֹיבֶּערְשְׁטֶער הָאָט אִים גֶעזָאגְט אַז עֶר װֶעט אִים רַאטֶעװֶען אִין דִי תֵּבָה, אַזוֹי װִי עֶס שְׁטֵייט אִין פָּסוּק "וַאֲנִי הִנְנִי מֵבִיא אֶת הַמַּבּוּל מַיִם וְגוֹ'", אוּן אִיךְ װֶעל בְּרֶענְגֶען דֶעם פַארְפְלֵייצוּנְג פוּן װַאסֶער, אוּן נָאךְ שְׁטֵייט אַ פָּסוּק "וּמָחִיתִי אֶת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וַאֲנִי הִנְנִי מֵקִים אֶת בְּרִיתִי וְגוֹ' וּבָאתָ אֶל הַתֵּבָה", אוּן אִיךְ װֶעל אָפְּמֶעקְן דֶעם גַאנְצְן עֶקְזִיסְטֶענְץ װָאס אִיךְ הָאָב גֶעמַאכְט אִיבֶּער דֶער עֶרְד, אוּן אִיךְ װֶעל הַאלְטְן מַיין בּוּנְד, אוּן דוּ װֶעסְט אַרַיינְקוּמֶען אִין דִי תֵּבָה, כָּאטְשׁ דֶער אוֹיבֶּערְשְׁטֶער הָאָט אִים גֶעזָאגְט אַז עֶר װֶעט בְּרֶענְגֶען אַ מַבּוּל אוּן עֶר װֶעט אָפְּמֶעקְן אַלֶע מֶענְטְשְׁן פוּן דֶער װֶעלְט, פוּנְדֶעסְטְװֶעגְן װִי נָאר דֶער אוֹיבֶּערְשְׁטֶער הָאָט אִים גֶעזָאגְט אַז עֶר װֶעט אִים רַאטֶעװֶען מִיט זַיינֶע קִינְדֶער, הָאָט עֶר נִישְׁט גֶעבֶּעטְן רַחֲמִים אוֹיף דִי מֶענְטְשְׁן פוּן דִי װֶעלְט, אוּן זֵיי זֶענֶען פַארְלוֹירְן גֶעװָארְן, אוּן דֶערִיבֶּער װֶערְן דִי װַאסֶערְן פוּנֶעם מַבּוּל אָנְגֶערוּפֿן אוֹיפְן נָאמֶען פוּן נֹחַ, אַזוֹי װִי עֶס שְׁטֵייט אִין פָּסוּק "כִּי מֵי נֹחַ זֹאת לִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבוֹר מֵי נֹחַ", אַזוי װִי דִי װַאסֶערְן פוּן נֹחַ אִיז דָאס פַאר מִיר װָאס אִיךְ הָאָב גֶעשׁװָארְן אַז דִי װַאסֶערְן פוּן נֹחַ, דֶער מַבּוּל, זָאל מֶער נִישְׁט קוּמֶען אוֹיף דֶער װֶעלְט, זֶעעֶן מִיר אַז דֶער אוֹיבֶּערְשְׁטֶער רוּפְט אָן דֶער מַבּוּל מִיטְן נָאמֶען "מֵי נֹחַ", װַאסֶערְן פוּן נֹחַ, דָאס הֵײסְט אַזוי װִי נֹחַ װָאלְט צוּגֶעבְּרַענְגְט אַז דֶער מַבּוּל זָאל קוּמֶען אוּן דִי גַאנְצֶע װֶעלְט זָאל פַארְלוֹירְן װֶערְן, דֶערִיבֶּער הָאָט מֹשֶׁה גֶעזָאגְט, יֶעצְט װֶעלְן דִי מֶענְטְשְׁן פוּן דִי װֶעלְט זָאגְן אַז אִיךְ הָאָב גֶעהַרְגֶע'ט דִי אִידְן, װַיילְבַּאלְד דֶער אוֹיבֶּערְשְׁטֶער הָאָט מִיר גֶעזָאגְט "וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל", אוּן אִיךְ װֶעל דִיר מַאכְן פַאר אַ גְרוֹיסְן פָאלְק, דָאס הֵײסְט, פַאר מַיין טוֹבָה װֶעגְן, יֶעצְט אִיז מִיר בֶּעסֶער אַז אִיךְ זָאל שְׁטַארְבְּן אוּן דִי אִידְן זָאלְן נִישְׁט פַארְלוֹירְן װֶערְן, דֶערִיבֶּער שְׁטֵייט גְלַייךְ "וַיְחַל מֹשֶׁה אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹקָיו", הָאָט מֹשֶׁה גֶעדַאװְנְט פַארְן אוֹיבֶּערְשְׁטֶער זַיין גָאט, עֶרְקְלֶערְט דֶער זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ, דָאס מֵיינְט אַז עֶר הָאָט גֶעדַאװְנְט אוּן גֶעבֶּעטְן רַחֲמִים פַאר זֵיי, אוּן עֶר הָאָט גֶעזָאגְט "לָמָה ה' יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ וְגוֹ'", פַארְװָאס, אוֹיבֶּערְשְׁטֶער, זָאל זַיין שְׁטַארְק דַיין צָארְן אוֹיף דַיין פָאלְק, "זְכוֹר לְאַבְרָהָם וְגוֹ'", גֶעדֶענְק דֶעם זְכוּת פוּן אַבְרָהָם, אוּן עֶר הָאָט מְעוֹרֵר רַחֲמִים גֶעװֶען אוֹיף דִי װֶעלְט אוּן הָאָט גֶערַאטֶעװֶעט כְּלַל יִשְׂרָאֵל.