אורה - זו תורה: סעודת ראש חודש בלילה וביום

סעודת ראש חודש בלילה וביום

לכבוד הרה"ג ר' [מאיר סנדר שליט"א] הי"ו, שלום וברכה.

בענין מ"ש בסידור יעב"ץ הלכות ר"ח [סימן...], וז"ל: ויש נוהגים לעשות סעודה קטנה בלילה עכ"ל, וכן הביא דבריו הכה"ח (סי' תי"ח אות י"ב) עיי"ש. וראיתי בספר עמודי שש (להרב ר' ששון שנדוך זצ"ל, שער ראש חודש אות ב') דמ"ש שיש נוהגים לעשות סעודה בליל ר"ח, היינו סעודת פת ממש. ויל"ע אם יש לנהוג כן, והאם סעודת פת בלילה פוטרת את סעודת היום (בפת), או דנחשבת כהוספה בלבד ע"ג סעודת היום? ועוד, האם יש ענין לכתחילה לעשות סעודת פת בליל ר"ח?

תשובה:

א. הנה בב"י (סי' תי"ח) הביא בשם התוספות (תענית ה:) דסעודת ר"ח בלילה אינה אלא רשות וסעודת היום היא עיקר וכו'. ומבואר דעיקר מצות סעודת ר"ח היא ביום, אלא דיש ענין להרבות קצת גם בלילה זכר לר"ח (וכ"כ בסי' תי"ט ס"ב עיי"ש).

ב. ולענין אם סעודה בלילה פוטרת של יום, פשוט דאינה פוטרת, דעיקר תקנת סעודת ר"ח היא ביום דוקא (וכעין שבת ויו"ט דסעודת יום עיקר, ואין סעודת לילה פוטרת סעודת יום), וע"כ ודאי דהעיקר ביום.

ג. ומ"ש בעמודי שש דהוא סעודת פת, הנה רוב הפוסקים לא הצריכו פת בלילה אלא בריבוי מאכלים קצת וכדומה, אך מי שרוצה להחמיר על עצמו לעשות סעודת פת גם בלילה, ודאי תבוא עליו ברכה, ומ"מ לא יגרע עי"ז מסעודת היום לקבוע סעודה על הפת כדין.