תלוי רק במשיח

'דבר מלכות' לנוער - ש"פ נח ה'תנש"ב

מסכמים שבוע

שבת פרשת נח היא שבת כללית, שבת זו חותמת את השבוע הראשון של העבודה בפועל בעולם.

במשך חדש תשרי - עד לשבת בראשית - היינו במעבר מחג לחג, ימים מלאי קדושה ומצוות. והשבוע הנוכחי, שנפתח בשבת בראשית ונסתיים בשבת פרשת נח, הוא השבוע הראשון בו יוצאים לעולם, כל אחד לשליחותו, זה בבית חב"ד, וזה בחנות או במפעל, וזה בישיבה ובתלמוד תורה.

כידוע שבת בראשית היא גם שבת כללית, היא מברכת את השבוע הראשון לעבודה ונותנת לו את הכח. שבת נח שבאה בסיומו של השבוע, זהו הזמן המתאים לבדוק כיצד עשינו את העבודה בפועל.

אם נרצה ללמוד עד כמה חשובה עבודתנו בשבוע זה, ואיזו נחת-רוח היא גורמת למעלה, נוכל לראות זאת בתוכן הפרשה המספרת על הצלתו של נח ממי המבול.

כשה' ברא את העולם הוא ברא אותו יפה ושלם, עד שהאדם בחטאיו קלקל והשחית אותו וה' אמר למחות את העולם ולהחריבו. בזכות מעשיו הטובים ועבודתו הקדושה של נח איש צדיק, הבטיח ה' לנח וכרת עמו ברית שלא יחריב עוד את העולם.

משמעותה של הברית היתה, שבזכות העבודה שלנו כאן למטה, דוקא בעולם התחתון והחשוך ששומע בקולו של היצר-הרע, יתמלא רצון ה' לעשות דירה בתחתונים. ולכן ה' לא יחריב עוד את העולם, אלא להיפך, יתגלה בו בכל התוקף ועוד יותר ממה שהי' בבריאת העולם, עד שהעולם כולו יכיר וירגיש שה' הוא האלוקים.

חשבון צדק

לכן שבת זו מתאימה ביותר לעשות חשבון צדק על העבודה בעולם. להיזכר במה שעבר עלינו בשבוע האחרון, ולבחון כיצד עשינו את עבודתנו, על מנת שנדע לתקן ולהשלים את מה שדורש תיקון.

והרבי מלך המשיח שליט"א מדגיש, שהחשבון צריך להיות דוקא מתוך שמחה!

בדרך כלל כשעושים חשבון נפש, וצריך הרי להיזכר ולהעלות את הרגעים החלשים, היכן שנכשלנו ולא עשינו את מה שנדרש מאתנו, מתעורר רגש של צער וממרירות על מה שהחסרנו.

אך מאתנו דורש הרבי להרגיש דוקא כיצד אנו עולים ומעלים לעולם שכולו תורה ואלוקות. להרגיש שיותר איננו שייכים לכאלה מצבים, כי כעת אנו כל כולנו שייכים לרבי.

ובכלל, אנו הרי יודעים שכל הירידה שהיתה לרגע היא כלל לא אמיתית, ומטרתה היא אך ורק בכדי לגלות ולהראות את הקשר העמוק של יהודי עם ה'. שגם במצבים הכי גרועים הוא לעולם איננו יכול להתנתק מה', ותמיד בסוף הוא חוזר אליו.

כזה חשבון צדק וכזו תשובה, נעשים דוקא מתוך רגש של שמחה ותענוג.

משיח

כעת אנו נמצאים כבר על סף הגאולה, ולכן השמחה והתענוג של התשובה, מודגשים ומורגשים ביותר וביותר.

והרבי מוסיף להסביר:

מצד אחד כל אחד יודע שהכפתורים כבר מצוחצחים, והכל מוכן לביאת המשיח. ומצד שני, כל אחד מכיר את עצמו, ויודע שיש לו עוד הרבה דברים שהוא צריך לתקן ולהשלים. כיצד זה מתאים?

על כך עונה הרבי במשל:

עם ישראל הינו כגוף אחד בריא ושלם בכל האיברים, ברוחניות ובגשמיות. כי העבודה של היהודים במשך אלפי שנים תקנה כבר את הכל, והכל מוכן לקבל פני משיח.

כל מה שאנחנו רואים שעדיין לא בסדר, זהו בסך-הכל כמו פצע קל, כמו מחלה שטחית שלא מפריעה לשום דבר, ותרופה קלה ומהירה מעבירה אותה לגמרי.

כשאנו באים לתקן את החסרונות שלנו כיום, אנו עושים זאת בקלות ומתוך שמחה, כי אנו יודעים שתיכף ומיד ממש כבר באה הגאולה השלימה.

לכן מודיע לנו הרבי מלך המשיח שליט"א את מסקנת חשבון הצדק:

בודאי ובודאי שכבר כלו כל הקיצין, וכבר עשו תשובה, ועכשיו אין הדבר תלוי אלא במשיח צדקנו עצמו!

תכל'ס

אם הכל תלוי רק במשיח, אנו צריכים לעשות פעולות שיזרזו אותו לבוא בפועל ממש. לכן נותן הרבי מלך המשיח שליט"א הוראה מיוחדת:

על פי זה מובן, שכשעושים חשבון צדק בסיומו של השבוע הראשון לעבודה בעולם בשנת ה'תשנ"ב, "הי' תהא שנת נפלאות בה", ובאים למסקנא שאין הדבר תלוי אלא במשיח צדקנו עצמו - צריך הדבר להתבטא בתוספת זהירות והידור בקידוש לבנה.

קידוש לבנה היא מצוה הקשורה באופן מיוחד עם התגלות משיח, הירח שמתחדשת לאחר שנעלמת, היא סימן טוב עבורנו שאנו עתידים להתחדש בזמן הגאולה, לאחר הגלות הארוכה. ולכן מנהג ישראל לעשות בקידוש לבנה ריקודי שמחה כמו בחתונה, לכבוד הגאולה בה תהיה החתונה של כנסת ישראל עם הקב"ה.

לכן אנו צריכים להשתדל ביותר בקידוש לבנה, בבגדים חשובים ונאים, דוקא ברחוב, ודוקא ברוב עם.

ועוד ועיקר - קידוש לבנה מתוך כוונה מיוחדת למהר ולזרז ולפעול תיכף ומיד ביאת דוד מלכא משיחא, על ידי ההוספה בדרישה ובקשה על הגאולה, כסיום וחותם קידוש לבנה: ובקשו את ה' אלוקיהם ואת דוד מלכם אמן.