Según el Kuntres “Beit Rabenu SheBeBabel” 5752
Adaptado para los Jaialei Tzivot Hashem
Frente a nosotros hay una charla especial del Rebe que se ocupa de tres cosas: Un lugar importante, el 770, un tiempo importante, el tiempo de la Redención y un hombre importante, el Rey Mashíaj.
El Rebe nos enseña en esta charla varias cosas, que son adecuadas que sepamos nosotros, los niños de Tzivot Hashem.
Hashem no abandona al pueblo de Israel
Hashem no abandonó a Su pueblo nunca y luego que se destruyó el Beit HaMikdash se encuentra con ellos en el exilio. Como está dicho: “Y estaré con ustedes allí, en las tierras que arribarán” y dijeron los sabios en el tratado talmúdico de Meguilá: “Estas son los Batei Knesiot (Sinagoga, casa de oración) y los Batei Midrashot (casas de estudio) que están en Babilonia”. En cada Beit HaKneset y en cada Beit HaMidrash posa la Presencia Divina y los hijos de Israel pueden estudiar allí Torá, rezar y servir a Di-s incluso estando en un tiempo negativo, en el exilio y en un lugar negativo, fuera de la Tierra de Israel.
Estos Batei Knesiot son denominados “Mikdash Meat”, “Pequeño Mikdash (Templo)”, por cuanto que ellos están en lugar del Beit HaMikdash (Gran Templo) de Jerusalem. Y hay un Beit HaKneset especial, —así dicen los sabios—, que es el “Mikdash Meat” principal, el “Beit Rabenu SheBeBabel”. (“La Casa de nuestro Rebe en Babilonia”, la denominación del lugar del líder de la generación).
En esta charla, el Rebe ER”M revela cosas maravillosas sobre este Beit HaKneset, y que en verdad, lo hace tan especial.
“Beit Rabenu”, es un Beit HaKneset y un Beit HaMidrash, pero además de esto, es el lugar de conducción del pueblo de Israel, “un lugar fijo, del cual sale, la enseñanza a las personas de la generación”, todas las preguntas sobre la ley de la Torá, sobre la conducta diaria y sobre el servicio a Di-s, son resueltas por “Rabenu”, nuestro Rebe, y así se conduce el pueblo de Israel.
Por ello, en este lugar, Hashem posa de una forma especial, según está dicho “desde el día en que se destruyó el Beit HaMikdash, El Santo, Bendito Sea Él, no tiene en su mundo, sino solo el espacio de 4 Amot (codos) de la ley de la Torá”. La casa de nuestro Rebe es “los 4 Amot de la ley y la enseñanza para los hijos de Israel”.
En el Beit HaMikdash estaban los miembros del Sanhedrin y con ellos solía posar la Presencia Divina para supervisar al pueblo de Israel y para darle al Sanhedrin el poder de conducir al pueblo con entendimiento. En el tiempo del exilio, el líder de la generación conduce al pueblo de Israel, y con él posa la Presencia Divina, tal como era en el lugar del Beit HaMikdash.
El Rebe enfatiza: En el tiempo del Beit HaMikdash, Hashem eligió justamente una casa en Jerusalem y quien deseaba servir a Hashem, ascendía al Monte del Templo. De la misma forma con el “Beit Rabenu”, Hashem eligió justamente a él, en el transcurso de tiempo del exilio, un lugar único y especial, y quien desea servir a Hashem debe llegar allí, al Beit Rabenu.
Beit Rabenu en el tiempo de la Redención
Para que sepamos cuán elevado es el Beit Rabenu, ¡el Rebe nos dirige hacia el tema de la Redención.
Dicen los sabios que cuando se construya el Beit HaMikdash, todos los Batei Knesiot de todo el mundo se reunirán en la Tierra Santa y se conectarán con el Beit HaMikdash, es decir: Nuestro Beit HaKneset no está solo en el lugar del Beit HaMikdash que se destruyó, sino que es parte del tercer Beit HaMikdash, y pronto realmente se conectará con él.
La casa de la que estamos hablando, el Beit Rabenu SheBeBabel, estará muy cerca del Beit HaMikdash, ¡porque es la más importante! Todos los otros Batei Knesiot se conectarán a través suyo al Beit HaMikdash.
Y aquí el Rebe nos revela un descubrimiento maravilloso:
Dicen los sabios que Hashem se encuentra con los hijos de Israel en el exilio y va con ellos desde el exilio hacia la Tierra Santa. Es decir, Hashem no se revelarán en la Tierra de Israel. Por el gran amor a sus hijos, Él se revelará a ellos, ya en las tierras del exilio y con ellos ascenderá a la Tierra de Israel.
¿Dónde se encuentra Hashem con el pueblo de Israel en el tiempo del exilio? Tal como estudiamos. ¿Cómo se revelará la Presencia Divina en la Redención? Con la construcción del tercer Beit HaMikdash. Siendo así, cuando los sabios dicen que la revelación de Hashem comenzará desde el lugar del exilio, esto significa que el tercer Beit HaMikdash descenderá primero en “Babilonia”, en la casa de nuestro Rebe ¡y de allí viajará el Beit HaMikdash y regresará a Jerusalem!
¡Presten atención! Nosotros conocemos a nuestro Beit Rabenu (la casa de nuestro Rebe), el 770, muy pronto realmente, éste se convertirá en el Beit HaMikdash!
El Beit Rabenu no es un Beit HaKneset común, él está en lugar del Beit HaMikdash que se destruyó, y él es el tercer Beit HaMikdash, y ahora que sabemos esto, ¡observémoslo de una forma distinta por completo!
Lo más importante, nuestro Rebe
Hasta aquí hablamos del Beit Rabenu, ahora hablaremos del Rebe mismo.
¿Por qué posa Hashem en el Beit HaMikdash? No por su belleza y no por sus piedras fuertes, sino porque en él, se reúne todo el pueblo de Israel. Tal como la explicación jasídica del versículo “Me harán un Santuario y moraré dentro de ellos”, dentro de todos y cada uno de ustedes. Hashem ama a los hijos de Israel y mora en el lugar en que ellos se encuentran.
En cada Beit HaKneset que se reúnen diez judíos y “cuando hay diez judíos la Presencia Divina posa”, se revela una parte de la Presencia Divina, por lo tanto, una casa en donde se reúnen solo una parte de los judíos se denomina “Pequeño Mikdash”.
Si bien, mientras tanto, el pueblo de Israel está diseminado por todo el mundo, sin embargo, también en la actualidad, en el exilio, hay un lugar que unifica y congrega a todo el pueblo, es donde está el alma del Moisés de la generación, nuestro Rebe, que integra a todas las almas de Israel. En el lugar en que él se encuentra, allí está todo Israel. Siendo así, en el lugar en que se encuentra el líder de la generación, se encuentra Hashem mismo, y todos los demás Batei Knesiot reciben su Santidad de Beit Rabenu, la casa de nuestro Rebe.
Una cosa más: Rabenu, nuestro Rebe, es el líder de la generación y aún más, él es el Mashíaj de la generación ¡y sobre él recae la función de redimir a Israel! Desde el 770, él prepara a los hijos de Israel para la Redención, cuando él les enseña a ellos y les otorga el poder para aumentar el estudio de la Torá, la plegaria y los actos de benevolencia. Así, de esta manera, las casas particulares junto con los Batei HaKneset de cada lugar, transforman al exilio en Redención.
Los sabios dicen: “En el momento en que el rey Mashíaj se revela y viene, se para sobre el techo del Beit HaMikdash y le anuncia a Israel diciendo, humildes llegó el tiempo de vuestra Redención”. El Beit Rabenu SheBeBabel es llamado “techo del Beit HaMikdash” ¡y allí el rey Mashíaj anuncia “llegó el tiempo de vuestra Redención”!
Según como ya estudiamos, el Beit HaMikdash se revelará justamente en el Beit Rabenu, la casa de nuestro Rebe, y también el rey Mashíaj se revelará ya en el Beit Rabenu.
Nuestra generación es la generación de la Redención. El Beit Rabenu, la casa de nuestro Rebe, es el Beit Mashíaj, la casa del Mashíaj
Y aquí el Rebe dice de forma clara:
¿Quién es el “Rabenu” de todo el pueblo de Israel? ¡El Rebe de Jabad! ¿Dónde está su casa? ¡En el 770 de Nueva York! ¿En qué época nos encontramos? ¡La séptima generación, que es la generación de la Redención! Por lo tanto, nuestro 770 es el lugar del Beit HaMikdash que se destruyó, ¡y en él se revelará enseguida el tercer Beit HaMikdash! 770 es el valor numérico de “Paratzta” (irrumpirás, una acción asociada al Mashíaj llamado “Poretz”) y de “Beit Mashíaj” (la casa del Mashíaj).
Y esto se reconoce en la tremenda tarea de expansión de la Torá y de los manantiales del Jasidismo hacia el exterior, cuya fuente es el 770, y por esto, más y más judíos llegan sin cesar al 770, para estar con el Rebe en casa.
*
¡Ieji Adonenu Morenu veRabeinu Melej HaMashíaj Leolam Vaed!