L’on procède au décompte de l’or, l’argent et le cuivre donnés par le peuple pour la fabrication du Michkane. Betsalel, Aholiav et leurs assistants fabriquent les huit habits sacerdotaux : le tablier, le pectoral, le manteau, la couronne, le chapeau, la ceinture et les pantalons, selon les instructions communiquées par Moché dans la Paracha Tétsavé.
Le Michkane est achevé et tous ses composants sont présentés à Moché qui l’érige et l’oint avec la sainte huile d’onction. Il initie à la prêtrise Aharon et ses quatre fils. Une nuée apparaît au-dessus du Michkane, signifiant que la Présence divine est venue y résider.
Tout Suit la Conclusion
La Paracha Pekoudeï, qui représente le dernier chapitre du Livre de Chemot (l’Exode), traite du compte rendu présenté par Moché concernant tous les matériaux utilisés dans la construction du Michkane, le Sanctuaire portable. En effet, le terme « Pekoudeï » signifie « le compte ». Conformément au principe général énoncé dans le Talmud selon lequel « tout suit la conclusion », il en découle que Pekoudeï – aussi bien en tant que Paracha qu'en tant que mot - encapsule l'essence même de l'Exode.
En réfléchissant au concept de libération de l'esclavage, celui-ci évoque une rupture avec les aspects de la vie qui sont contraignants et pesants. Plus notre attention se porte sur les détails, plus il semble que nous nous éloignions de la liberté plutôt que de nous en rapprocher. En effet, il est indéniable que fournir un compte rendu peut être perçu comme une approche relativement banale. Bien qu’il soit possible d’en apprécier occasionnellement l’importance, il serait difficile de considérer cela comme le point culminant d'un exode ou d'une expérience libératrice. Quelles sont donc les raisons qui poussent la Torah à conclure le Livre de Chemot sur une telle note comptable ?
Pekoudei = Mitsva
Le terme Pekoudeï peut également être traduit par Mitsva, c'est-à-dire un commandement, vraisemblablement en raison du fait que chaque commandement constitue une des nombreuses instructions spécifiques.
Il est pertinent ici de se demander pourquoi nous désignons une Mitsva comme quelque chose qui doit être comptabilisé, réduisant ainsi une expérience autrement spirituelle à une simple statistique : l'un des 613 commandements ?
En réalité, la notion de libération doit être correctement appréhendée. Dans certaines circonstances, une obsession excessive pour les détails peut apparaître comme un obstacle à la liberté et à la libération. Un esprit libre est souvent considéré comme celui qui saisit le tableau dans sa globalité, sans se laisser submerger par les détails infimes. Ces questions triviales seront ainsi déléguées par un esprit libéré à d'autres individus moins aguerris.
Voir la Globalité
Une manière pertinente de décrire la capacité à percevoir la globalité réside dans l’utilisation de la métaphore du télescope. En l'absence de cet instrument, notre vision est restreinte à notre environnement immédiat. Grâce à ce dispositif, nous sommes en mesure d'observer des galaxies entières. L’exploration au-delà de notre planète Terre par le biais de ce télescope nous permet de nous libérer d'une mentalité qui nous enferme dans une vision restreinte de l'immensité de l'univers.
Néanmoins, il existe une autre situation où le concept de libération peut être envisagé sous un angle diamétralement opposé. Les expériences humaines, bien qu’elles soient souvent éclairantes et exaltantes, demeurent des manifestations d'un potentiel humain intrinsèquement limité. Lorsque nous examinons un objet à travers un télescope, notre compréhension de sa véritable composition et nature reste incomplète. Nous ne parvenons pas à saisir pleinement tous ses composants et dimensions.
À cet égard, une autre technologie s'impose comme métaphore appropriée : le microscope. Lorsqu'un microscope est appliqué à un objet, nous nous exposons à ses autres dimensions. Nos yeux s'ouvrent sur un monde dont nous étions auparavant inconscients. Nous nous rapprochons de la compréhension des secrets mêmes de son existence ; nous accédons à son essence même.
En d'autres termes, tout comme celui qui se concentre sur un détail mineur se voit refuser l'accès à l'image d'ensemble, de la même manière, celui qui perçoit le tableau général est également limité dans sa capacité à apprécier toutes les dimensions de l'objet ou du concept. Tout comme on ne peut pas voir la forêt en raison des arbres, il en va de même pour ceux qui ne peuvent percevoir les arbres parce qu'ils sont submergés par la forêt.
Étant essentiellement des êtres finis, notre perception oscille entre une vision télescopique et une vision microscopique, voire aucune des deux simultanément. Il est impossible d'avoir les deux perspectives en même temps. Seul D.ieu peut appréhender simultanément l'intégralité du tableau, tout en conservant une vigilance constante sur ses nuances et ses dimensions plus profondes.
La Mitsva : Un Télescope et un Microscope Combinés
La compréhension de l'approche divine concernant les affaires humaines ne peut se faire qu’à travers l’accomplissement d’une Mitsva qui possède à la fois les caractéristiques d’un télescope et celles d’un microscope. Chaque Mitsva, en tant qu'acte ordonné par D.ieu, nous relie à Lui et nous permet de vivre les choses selon Son point de vue. Toutes les Mitsvot partagent cette caractéristique fondamentale de connexion au Divin, indépendamment de la nature spécifique de chaque Mitsva. Grâce à cette perspective élargie, nous sommes en mesure de percevoir le monde sous un angle spirituel panoramique.
En revanche, lorsque nous accomplissons une Mitsva spécifique et concentrons notre attention sur ses détails particuliers, nous ouvrons nos yeux à une vision nouvelle et plus pénétrante du monde. La Mitsva fonctionne dès lors comme un "microscope" spirituel facilitant la visualisation et l'intériorisation des niveaux d'existence les plus profonds et fondamentaux.
La Véritable Libération
L’essence authentique de la libération réside dans la capacité à accéder à toutes les dimensions de l'existence. Pour se libérer véritablement des paramètres finis et limités - c’est-à-dire la libération - il est indispensable de bénéficier tant de la révélation vaste et englobante du Mont Sinaï que des instructions détaillées et du décompte précis ayant accompagné la construction du Sanctuaire. Ces deux thématiques constituent l'essentiel du Livre de l'Exode.
Lorsque la Torah fut donnée au Mont Sinaï, un phénomène extraordinaire se produisit : les cieux s'ouvrirent, permettant à l’ensemble du Peuple juif d’accéder à une vision télescopique de tous les mondes spirituels.
En érigeant un Michkane, en prêtant une attention méticuleuse à ses détails, les Juifs acquirent également la capacité de pénétrer les secrets inhérents à chaque nuance de l'existence de D.ieu.
Nos Sages ont ainsi affirmé que le Michkane représente un microcosme. En concluant le Livre de Chemot sur le thème du décompte, la Torah souhaite transmettre le message que la Rédemption ultime et l'exode de l'exil réactiveront ces deux thèmes. D'une part, la révélation sublime du Sinaï, qui nous a permis d'entrevoir les cimes des cieux, redeviendra une réalité tangible pour tous. Par ailleurs, chaque Juif sera en mesure d'observer n'importe quel aspect de la nature et d'y discerner l'Essence divine qui lui confère son existence.
