מפרש דהא דתיקנו חז״ל לא לתקוע בר״ה שחל בשבת אין בו משום האיסור של ׳לא תגרע׳ כיון (שם)הרשב״א במסכת ראש השנה דחז״ל תיקנו כן לצורך, עיי״ש.
