המשך ביאור למס' קידושין ליום שישי עמ' ב

הוא במרחק גדול ביותר, וממשיך לעמוד עד שיעבור מפניו, וְכֵיוָן שֶׁעֲבַר הלאה והתרחק ממנו אַרְבַּע אַמּוֹת, יוֹשֵׁב. ואם נָשִׂיא עוֹבֵר לפניו, עוֹמֵד מִלְפָנָיו מְלֹא עֵינָיו, וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב עַד שֶׁיֵּשֵׁב הנשיא בִּמְקוֹמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר יָקוּמוּ כָּל הָעָם וְנִצְבוּ אִישׁ פֶּתַח אָהֳלוֹ, וְהִבִּיטוּ אַחֲרֵי מֹשֶׁה עַד בּאוֹ הָאֹהֶלָה', והיינו שעמדו כל העת עד שבא לאוהלו, וזה משום שנשיא היה ואין יושבים עד שישב במקומו. שנינו במשנה (כט.). 'כָל מִצְוַת עֲשֶׂה שֶׁהַזְמָן גְרָמָא וְכוּ' – אֲנָשִׁים חַיָּיבִין וְנָשִׁים פְּטוּרוֹת, וְכָל.. שלא הַזְמָן גְרָמָא אֶחָד הָאֲנָשִׁים וְאֶחָד הַנְשִׁים חַיָּיבִין. הגמרא מביאה ברייתא המבארת משנה זו: תָּנוּ רַבָּנָן. אֵיזוֹהִי מִצְוַת עֲשֶׂה שֶׁהַזְמָן גְרָמָא, שנשים פטורות, כגון סוּכָּה וְלוּלָב, שזמנם בחג הסוכות, שׁוֹפָר – של ראש השנה, וְצִיצִית, שזמנה ביום ולא בלילה.