שבע הבדלות

מרעיש הדבר!

כשנתבונן בתוכן פרשיותיה של התורה 'בגדול', בסקירה כללית, נמצא כך: בריאת העולם ודורות הראשונים, אבות האומה ופעלם, בספר בראשית. גלות מצרים וגאולתה, מתן תורה ועשייתה משכן, והגענו לסוף ספר שמות.

ספר ויקרא: הקרבנות לסוגיהם, אותם מקריבים במשכן, וחנוכת המשכן.

זהו. ועכשיו, למצוות התורה. ומה הפרשה הראשונה אחר חנוכת המשכן? פרשת המאכלים המותרים והאסורים! זוהי הוראה הראשונה!

הרי זה מצביע על החשיבות העצומה למאכלים המותרים, ועל ההקפדה והזהירות הנדרשים להימנעות ממאכלים האסורים!...

(מעיין השבוע, ויקרא - עמוד קלב).

שבע הבדלות

הנה כשמתבוננים בתורה הקדושה רואים שמוזכרים בה בסך הכל שבע הבדלות (פסחים קד.), ואלו הן:

א. בין הקודש לחול, וכמו שנאמר: "לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַחֹל" (ויקרא י, י).

ב. בין האור לחושך, וכמו שנאמר: "וַיַּבְדֵּל ... בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ" (בראשית א, ד).

ג. בין ישראל לעמים, וכמו שנאמר: "וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי" (ויקרא כ, כו).

ד. בין הטמא לטהור, וכמו שנאמר: "לְהַבְדִּיל בֵּין הַטָּמֵא וּבֵין הַטָּהֹר" (שמיני יא, מז).

ה. בין המים העליונים למים התחתונים, וכמו שנאמר: "וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ" (בראשית א, ז).

ו. בין הלוויים לישראלים, וכמו שנאמר: "בָּעֵת הַהִיא הִבְדִּיל ה' אֶת שֵׁבֶט הַלֵּוִי" (דברים י, ח).

ז. בין הכהנים ללוויים, וכמו שנאמר: "וַיַּעֲמֵד אַהֲרֹן מִקְהָתוֹ וַיַּבְדֵּל אַהֲרֹן לְהַקְדִּישׁוֹ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים" (דברי הימים א כג, יג).

אלו השבע הבדלות המוזכרות בתורה, ואין עוד.

פשט הדברים שישנם שבעה זוגות הנראים כלפי חוץ כדומים, ולכן צריך את כח ההבדלה, שידע להבחין בהבדל שביניהם.

והשבעה הללו מתחלקים לשתי קבוצות:

הקבוצה הראשונה מכילה את ההבדלות שנעשו בידי שמיים, והן חמש הבדלות: בין האור לחושך, בין ישראל לעמים, בין המים העליונים למים התחתונים, בין הלוויים לישראלים, בין הכהנים ללוויים.

בחמישה הדברים הללו אין שום משמעות לשיקול דעת, כי ההבדלה ביניהם הוא הבדל ברור ומוחלט!

והקבוצה השניה מכילה את ההבדלות התלויות בידי דעת האדם, והן שתי הבדלות: בין הקודש לחול, בין הטמא לטהור.

וכאן יש מקום לשיקול הדעת, האם המציאות שלפנינו היא של קדושה וטהרה, או של חולין וטומאה.

וכל הקבוצה השניה, התלויה בשיקול הדעת, מופיעה בפרשה שלנו, פרשת שמיני. וצריך להבין מדוע?

ולפני שנשיב נקדים...