השתתפות אבל ל"ע בהקפות שניות

לכבוד המו"צ הרה"ג גמליאל הכהן רבינוביץ שליט"א

על מה ששאלת האם "אבל" יכול להשתתף בהקפות שבשמחת תורה ומה הדין לגבי הקפות שניות

א. מנהג זה של ההקפות השניות כבר הזכיר הרה"ק רבי חיים ויטאל זצ"ל בשער הכוונות (שער ו') וזה לשונו: מה שנהגו להוציא הספרים מחוץ להכיל וגם להקיף עמהם בשחר ובמנחה ובערבית במוצאי יום טוב, מנהג אמיתי הוא וראיתי למורי (האריז"ל) נזהר מאד בדבר זה להקיף אחר הס"ת או לפניו או לאחריו ולרקד ולשורר לפניו בכל יכולתו בליל מוצאי אחר תפלת ערבית והיה מקפיד מאד לעשות אז ז' הקפות שלמות וכו', גם ראיתיו בליל מוצאי י"ט שהלך לב"ה אחר והקיף ז' הקפות והלך לדרכו ומצא ביהכ"נ אחרת שנתאחרו בהקפות וחזר להקיף עמהם. והחיד"א בספרו לדוד אמת (סו"ס כו) כתב שכך גם נהג מהר"ש שרעבי זלה"ה והיה אומר שיש רזין עילאין בזה, ע"כ. וגם הרב בן איש חי (סוף פרשת וזאת הברכה) הזכיר מדברי רבינו האר"י הנ"ל. וכ"כ בספר מעשה רב (סי' רכב) על הגר"א, וכ"כ בכה"ח (סי' תרסט או' ל'), ובס' חזו"ע – סוכות (עמ' תס).

ב) נראה דשרי לאבל להשתתף בהקפות שבשמחת תורה ואף לרקוד בהם, וכן מותר להשתתף בשמחת בית השואבה לפי שאתי רגל דרבים ודחי אבלות דיחיד, ומכיון שהאבל חייב בשמחת החג מדין ושמחת בחגך, וכמ"ש בשו"ת זקן אהרן – הלוי (סי' ריג), אין למונעו משמחה זו. אך לענין הקפות שניות, דהוי חול גמור, אין להתיר. ונהי דשרי לאבל להקיף במוצאי שמחת תורה סביב התיבה שבו מונח הס"ת, ללא ריקוד לקיים דברי רבנו האריז"ל, אבל ריקודין בשירים ומחולות אחר שיצא היו"ט, מאן דכר שמיה, דהא אפילו בשמחת בית השואבה בחג עצמו לא הושוו דעת כל הפוסקים להקל בזה, (עי' חזו"ע אבלות ח"ב עמ' שסד), דלהלכה יש לתפוס כדעת המקילין באבל, וכן כתב הגאון רבי שריה דבילצקי זצ"ל בספרו קיצור המועדים (סוכות פרק כד או' ס), וכן העלה בספר נטעי גבריאל (פרק קא סעי' ג'). ועוד.

דלמעשה, התיר הגרי"ש אלישיב (קובץ תשובות ח"ב סי' לז, ציוני הלכה עמ' תקכח) לאבל על אמו בתוך י"ב חודש "להשתתף בהקפות בשמחת תורה, וגם בריקוד. אלא שעליו למעט בריקוד מכפי שהוא רגיל בכל השנים". וזאת בנימוק ש"הרמ"א (או"ח סי' תרס סע' ב) לא דיבר בהקפות של שמחת תורה, אלא בהקפה בלולב. והרבה נתחבטו בטעם הדבר, יש מבארים מפני שכהנים אבלים לא נכנסו להקיף בין האולם והמזבח. והגר"א מבאר משום שעל ההקפה שבלולב נאמר "ושמחתם", וכל הטעמים הללו לא שייכים בהקפות שמחת תורה, שהיא כשמחת סיום מסכת שמותר להשתתף. אלא שמשום כבוד אביו צריך למעט".

ג. מ"מ לענין הקפות שניות אחר שיצא היו"ט אין להקל ובפרט כשנערכים בהשתתפות כלי זמר ובשמחה יתרה.

ד. אולם יכול להיות נוכח בהקפות שעורך רבו האדמו"ר, כל זמן שרבו משתתף במעמד. ולא ירקוד בגופו אלא כצופה.

כ"ד הק' יוסף מוזס אבד"ק קראלי