שנשאו ליבו לשבור הלוחות לעיניהם (רש"י)הקשה הגאון רבי אברהם צבי שנקר בספרו "אריתי מורי", הלא יש ענין לסיים בדבר טוב. וכאן לכאורה סיום התורה נגמר בדבר רע שבירת הלוחות ?וכתב לתרץ דאיתא בעירובין (נד.): אלמלא שנשתברו הלוחות לא נשתכחה התורה מישראל ע"כ. נמצא שגם דבר טוב יצא משבירת הלוחות, שישראל עוסקים בתורה ולומדים בה כדי שלא תשתכח תורה לחלוטין. ולכן בסיומה של תורה מתחילים תיכף בבראשית, להראות שאף שגומרים לעיני כל ישראל, שמוסב על שבירת הלוחות ובזה נתהווה ענין שכחת התורה, לכן לעומת זה תיכף מתחילים בראשית ברא, כדי שלא תשכח תורה מישראל. והוי סיום בדבר טוב.ספר "להתעדן באהבתך"

המאמר דן בשבירת הלוחות על ידי משה רבנו, ומסביר כיצד אירוע זה, שנראה כרע, הוביל לטוב בכך שחיזק את לימוד התורה בעל פה ומנע את שכחתה מישראל.

לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל (לד.יב)

דברי תורה, הלכות וסיפורים לחג שמחת תורה ופרשת וזאת הברכה.